KHIẾT TỊNH TRONG HÔN NHÂN

Tháng 7 năm 1968, khi Đức Thánh Cha Phaolo VI (1963-1978) ban hành thông điệp ”Humanae Vitae - Sự Sống Con Người”, nhắc lại nguyên tắc luân lý nền tảng trong vấn đề ngừa thai nhân tạo, dư luận thế giới bỗng trở nên xôn xao chấn động. Người đồng ý thì ít mà kẻ phản đối thì nhiều. Lý do giản dị chỉ vì tín hữu Công Giáo đánh mất quan niệm đúng đắn về hôn nhân, gia đình, và nhất là về giá trị sự sống.

Phải thành thật thú nhận rằng, từ lâu, nhiều người có phán đoán sai lầm về đời sống hôn nhân. Các sai lầm ấy khiến chúng ta liên tưởng đến một giáo phái ở thời Trung Cổ, phát xuất tại miền Trung nước Pháp. Giáo phái này gieo rắc khinh thị đối với đời sống lứa đôi. Họ tuyên truyền hôn nhân chỉ là giải pháp bất-đắc-dĩ cho ai không đủ sức sống đời độc thân và khiết tịnh. Thậm chí họ coi hôn nhân như là cạm bẫy!

Người ta còn nhớ giai thoại dưới thời Đức Giáo Hoàng Pio IX (1846-1878). Ông Frédéric Ozanam (1813-1853) là giáo dân nhiệt thành người Pháp và là sáng lập viên Hiệp Hội bác ái thánh Vinh Sơn Phaolo. Cuộc đời ông đầy dẫy công tác bác ái tông đồ và chu toàn nghĩa vụ một giảng sư đại học. Ông qua đời năm 40 tuổi. (Đức Thánh Cha Gioan Phaolo 2 đã nâng ông Frédéric Ozanam lên hàng Chân Phước ngày 22-8-1997 trong Thánh Lễ cử hành tại nhà thờ chính tòa Đức Bà Paris, thủ đô nước Pháp).

Ngày ông Frédéric từ trần, một vị Hồng Y trong giáo triều Roma, sau khi đưa tin cho Đức Giáo Hoàng Piô IX biết, nói thêm:

- Cuộc đời ông Frédéric đúng là cuộc đời một vị thánh. May mắn là ông biết cách thoát khỏi cạm bẫy của hôn nhân!

Đức Thánh Cha Piô IX hóm-hỉnh đáp lại:

- Thật vậy sao? Thế mà tôi không biết rằng, Đức GIÊSU KITÔ, Chúa chúng ta, đã lập 6 Bí Tích, cộng thêm với một “cạm bẫy”!

Hôn nhân không phải là cuộc phối hợp giữa hai người nam nữ để hưởng lạc, nhưng là con đường để đôi vợ chồng giúp nhau nên thánh. Vì thế trong hôn nhân, tình yêu phải được đặt lên hàng đầu, bởi vì tình yêu đích thực giúp đôi bạn phát triển toàn vẹn. Khi yêu nhau thật, người ta tìm ra trăm phương ngàn cách để bày tỏ cho nhau, trong đó có sự phối hợp giữa hai tâm hồn và hai thể xác. Tình yêu chân chính giúp đôi bạn biết sống chừng-mực, biết giữ tiết-độ trong mối liên hệ vợ chồng. Đôi vợ chồng biết tiết-chế là dấu chứng hai người tôn trọng và trao cho nhau tình yêu cao cả, vượt lên trên ngôn ngữ của thể xác ..

Trong đời sống hôn nhân, đôi bạn được mời gọi thực thi nhân đức khiết tịnh. Nhân đức khiết tịnh giúp vợ chồng thoát khỏi sợi dây nô lệ của tình dục. Hai người sẽ bỏ qua chi tiết nhỏ mọn để chỉ lưu tâm đến điều chính yếu, đến nét đẹp cao cả của nếp sống hôn nhân Công Giáo.

Hôn nhân là con đường của thánh hóa, đồng thời cũng là con đường của khó khăn và đầy dẫy chông gai.

(Ông Henri Coffignal).

... ”Này con, đừng quên lãng giáo huấn của thầy. Huấn lệnh của thầy, lòng con lo giữ trọn. Vì nhờ đó, con sẽ được sống lâu năm trăm tuổi và đầy tràn phúc lộc bình an. Ước chi ân-tình và tín-nghĩa chẳng hề lìa xa con, nhưng nên như vòng con đeo vào cổ và được con ghi khắc tận đáy lòng. Như vậy, con sẽ được cả THIÊN CHÚA lẫn phàm nhân yêu thương và quý chuộng. Hãy hết lòng tin tưởng vào THIÊN CHÚA, chớ hề cậy dựa vào hiểu biết của con. Hãy nhận biết NGƯỜI trong mọi đường đi nước bước, NGƯỜI sẽ san bằng đường nẻo con đi” (Sách Châm Ngôn 3,1-6).

(”MISSI”, 5/1969, trang 189).

 
Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt