В пятницу вечером Бенедикт XVI прибыл из Варшавы в Ченстохову (расстояние от столицы
– 150 км), центр одноименного воеводства, но прежде всего – главное богородичное святилище
Польши. Здесь, в монастыре монахов-паулинов хранится икона ченстоховской Богоматери,
доставленная с Востока сюда во время татарского нашествия, взирающая на притекающих
к Ней богомольцев темным, почти черным ликом, щека которого осенена шрамами от гуситской
сабли в 13-м веке.
Иоанн Павел Второй, который питал особую любовь к Деве
Марии, часто возвращался в Ченстохову, начиная с первого визита в сане Папы Римского
в 1979 году.
В течение веков святилище также начало приобретать некое политическое
значение, в особенности в 17-м веке. В 1655 году монастырские стены защищали духовное
сокровище от шведов-оккупантов, в следующем 1656 года король Ян Казимир провозглашает
Божию Матерь «Царицей Польши». В начале 19-го века в оккупированной Австрией,
Пруссией и Россиею Польше Царь Александр I повелевает разрушить названные стены.
Однако, 30 лет спустя после этого его преемник Николай I восстанавливает монастырские
стены в том виде, какими их видел Бенедикт XVI в пятницу, 26 мая. В 17.30 часов
Папа прибыл в храм, внутри которого ожидало его около 700 духовных лиц: около ста
монахов-паулинов, Совет мужских и женских монашеских конгрегаций, семинаристы, представители
католических ассоциаций посвященной жизни. К ним обратился Бенедикт XVI с наставлением,
сказав:
26 мая в 17.30 Папа встретился в Ясной Гуре в Ченстохове с монашествующими,
семинаристами и представителями церковных движений. Папа обратился к присутствующим
с речью. Он сказал, что размышления этого дня пройдут под руководством пресв. Богородицы
– «Она учит нас молится, она должна указать нам, как открыть наш ум и наше сердце
силе Духа Святого». Богоматерь научит нас жить верой, расти в ней. Папа привел цитату
из энциклики «Redemptoris Mater» Иоанна Павла II: “Вера есть контакт с тайной Бога»,
поскольку «верить означает предать себя самих истине слова Бога Живаго». Предавая
себя Богу в смирении, мы можем почувствовать, как нас проникает как бы вихрь, рожденный
в божественной жизни. Необходимо заботиться о развитии нашей веры, чтобы она проникала
все наши мысли, действия, намерения. Место веры – не только в чувствах и переживаниях,
но, прежде всего, в мышлении и в действии, в повседневном труде и в борьбе с самими
собой, в общественной жизни и в апостольстве.
Обращаясь к монашествующим, Папа
сказал: «Иисус призвал вас к более глубокому союзу с Ним. Принеся обеты, вы отказались
от благих вещей, от свободы самим распоряжаться своей жизнью, от возможности основать
семью, приобретать блага – все это для того, чтобы быть свободными предаться полностью
Христу и Его Царствию». Он пожелал присутствующим помнить об энтузиазме, сопровождавшем
их первые шаги в паломничестве посвященной жизни, и проявлять заботу о том, чтобы
не утратить первоначального порыва. «Пусть Приснодева Мария ведет вас ко все большей
верности» - сказал Папа.
Обращаясь к семинаристам, Бенедикт XVI упомянул пример
Марии, которая, с самого момента своего «Фиат» вплоть до Страстей училась от Иисуса.
Св. Отец пожелал будущим священникам следовать этому примеру. «Когда вы возьмете в
свои руки евхаристичесое Тело Христа, чтобы окормлять народ Божий, когда вы возьмете
на себя ответственность за вверенную вам часть Мистического Тела – то есть Церкви,
помните об изумлении и поклонении, характеризовавшими веру Марии … преклоняя колени
во время Освящения Даров, сохраняйте эту способность изумляться и поклоняться». Папа
призвал будущих священников к тому, чтобы видеть знаки святости среди верных. Он сказал,
что мир и Церковь нуждаются в святых священниках. Обратившись к представителям
новых движений в Церкви, Св. Отец заметил, что динамичность в них является знаком
присутствия Духа Святого. Он заметил, что движения придерживаются различных школ духовности,
признанных в Церкви. Папа призвал представителей движений формировать ум и сердце
на основе наследия святых, учителей и свидетелей веры. Он также призвал представителей
движений, прежде всего, пребывать в школе Марии и нести веру в мир культуры и труда,
мир информации и политики, мир семейной и общественной жизни. Папа напомнил о
том, как после Страстей апостол Иоанн «взял Марию к себе». Именно благодаря глубокой
связи с Иисусом и Марией Иоанн смог с такой силой утверждать истину о том, что «Бог
есть любовь». Св. Отец пожелал всем присутствующим быть свидетелями этой истины. «Рядом
с Марией вы сами испытаете, что Бог есть любовь, и сможете передать миру это послание
со всем богатством и разнообразием, которые Дух Cвятый в вас пробудит».
В
пятницу вечером Папа Бенедикт XVI был доставлен на вертолете из Ченстоховы в Краков,
центр его апостольского паломничества, где Иоанн Павел Второй провел 40 лет своей
жизни, как студент, рабочий, священник, епископ и кардинал. По прибытии Папу доставили
в резиденцию краковского архиепископа, ставшую домом бывшего секретаря покойного Папы,
ныне кардинала Станислава Дзивиша. Тем временем перед резиденцией собралось большое
число молодежи в ожидании, что Папа их будет приветствовать. В определенный момент
Бенедикт XVI показался в окне, поднялся на особую лестницу с перилами и обратился
к молодым полякам, сказав:
«Поступая по обычаю, родившемуся во время пребываний
Иоанна Павла Второго в Кракове, вы собрались перед резиденцией архиепископа, чтобы
приветствовать Папу. Благодарю вас за это присутствие и теплый прием». «Я знаю,
что второго числа каждого месяца, в час кончины моего возлюбленного предшественника,
вы собираетесь здесь в память о нем и молитесь о его церковном прославлении. Да поддержит
эта молитва тех, кто занимается этим процессом и да наполнит ваши сердца всякой благодатью.
Во время своего последнего путешествия в Польшу Иоанн Павел Второй говорил о времени,
которое проходит: «Мы не можем сами исправиться, есть всего лишь одно средство. Это
– Господь Иисус. Слова «Я есмь воскресение и жизнь» означают, что вопреки старости,
несмотря на смерть, - юность обретается в Боге. Этого я желаю вам. Всем молодым людям
Кракова, Польши и всего мира». Такова была его вера, его твердое убеждение, его свидетельство.
И ныне, несмотря на его смерть, он – юный в Боге – находится среди нас, призывая нас
обновить благодать веры, обновиться в Духе и 24 и облечься в нового человека,
созданного по Богу, в праведности и святости истины».
«Благодарю еще раз за
визит, который вы сделали мне в этот вечер. Передайте мой привет и благословение
вашим родным и друзьям. Спасибо!» Бенедикт XVI преподал всем свое благословение.
Комментируя
визит немецкого Папы в Польшу, директор программ Ватиканского Радио, отец Андрей Копровский,
сказал: «Папа прибыл сюда как преемник Петра. Иоанн Павел Второй неминуемо пытался
углубить веру, и это – главная характеристика понтификата Бенедикта XVI. Мне кажется,
что визит начался очень удачно, атмосфера отлична, улицы – полны народа, молодых семей.
Поистине здесь чувствуется прекрасная атмосфера. В этом контексте мне представляется
особо важным одно замечание Папы, т.е., что не о сентиментальном путешествии идет
речь, а о пути веры. Должен сказать, что народ и, в особенности, молодые люди, ожидали
этого. Это – динамика, которая уже несколько лет растет, и еще более после смерти
Иоанна Павла Второго. Разные священника рассказали мне об участии в духовных упражнениях
во время Четыредесятницы и о качестве исповеди молодых людей. Явным представляется,
что здесь – поиск чего-то более глубокого». Отец Копровский продолжал: «Я нашел
народ очень зрелым и открытым преемнику Иоанна Павла Второго, поистине как преемнику
Апостола Петра, Нового Папы. Это чувствуется сильно. Иоанн Павел Второй придал Папству
особый авторитет, не только в глазах поляков, но всех европейцев, и Бенедикт XVI прекрасно
вошел в эту динамику своей искренностью, но также способностью представлять основы
церковной веры с радостью».
«В Польше произошли молниеносные перемены (изменения)
на общественном, политическом и культурном уровнях. В данное время монашествующие
и священники стремятся заниматься социальными вопросами. Поэтому Папа подчеркнул
этот аспект: вы должны помогать людям лучше понять личность Иисуса Христа и значение
церковной общины».