Евангелист Марк

Святой Марк, соработник в миссии Апостолов Петра и Павла, после смерти Ап. Петра становится протагонистом апостольской деятельности. Так о Св. Марке, авторе самого древнего Евангелия, гласит традиция. Литургическая память евангелиста Марка совершается 25 апреля.
Шел 64 год от Р.Х. На римском холме вблизи улицы Корнелия, известном под именем Ватиканского Холма, происходит глубоко волнующая сцена. Тело распятого человека опущено в яму небольшого кладбища, рядом с личным цирком Нерона, возвышающимся на том же самом холме. На его арене за несколько часов перед этой сценой, среди душераздирающих стонов сотен христиан, нашел свою смерть тот, кто принес в Вечный город послание спасения Христова: Симон, называемый Петром, рыбак из Галилеи. Нетрудно догадаться, что в числе тех, кто предают погребению первого свидетеля Назорея, присутствует и некий Иоанн, известный под именем Марка. Первые христиане уже знают, что Марк, помощник Павла из Тарса, -- это тот самый ученик, к которому Петр в своем послании ласково обращается «сын мой», знают о том, что он был его секретарем, знающим греческий язык, и переводчиком, записавшим устные наставления первого из Апостолов. Папий Иерапольский, один из первых христианских епископов, упоминает об учении некого «пресвитера» по имени Иоанн. Он пишет: «Марк, ставший переводчиком Петра, записал, хотя и не упорядоченно, все, что помнил из слов и деяний Господа». Но этот человек, в течение долгих лет живший в тени Пастыря Церкви, родившейся в Иерусалиме, был намного больше, чем обычный переписчик.
После смерти Апостола Петра для Марка становится очевидной необходимость записать более упорядоченно рассказы Петра. Около 70 г. от Р. Х. он завершает свою книгу. Ее заголовок—Евангелие, Благая Весть. Так появилось первое из четырех Евангелий, самое древнее. Тот, кого считали простым переписчиком, изобрел самый настоящий литературный жанр. И хотя этот прототип будет впоследствии превзойден другими каноническими Евангелиями по стилю, структуре и объему, -- в нем можно ощутить «колорит» первой христианской проповеди. Марк написал его для христиан языческого происхождения, чтобы на вопрос «кто есть Иисус?» -- ответить таким образом: «Иисус – это Мессия». Евангелие от Марка показывает Его таковым в Крестной жертве. Голос новых христиан звучит в этом Евангелии в изумлении сотника на Голгофе: «Истинно Человек Сей был Сын Божтй».
Вслед за Петром Марк начинает проповедовать. В течение какого-то периода он, вместе с Петром, жил и трудился в Аквилее – местности в восточной Италии, которой позже будет дано его имя. Затем наступает очередь Александрии и Киренеи, согласно свидетельству некоторых полотен кисти Тинторетто. По возвращении из Александрии, и для Марка наступает момент мученической кончины. Его тело покоится в этом городе вплоть до 828 года, затем, как рассказывает традиция, арабский правитель решает снести святилище, где хранились его мощи, для того чтобы использовать его мрамор и колонны для посторойки дворца в Вавилоне. Боясь осквернения, два купца из Венеции – Буоно Да Маламокко и Рустико Да Торчелло – по собственной инициативе похищают тело евангелиста и тайно перевозят его в Италию, спрятав его в корзине с салатом, в которой также была свинья, -- чтобы избежать проверок мусульман. Так Венеция стала городом Святого Марка.