Общая аудиенция 10 мая 2006 года

Ватикан. На общей аудиенции сегодня, 10-го мая, Папа Бенедикт XVI продолжил свои катехитические поучения. Он говорил о том, как Церковь, возникшая по воле Христовой вокруг Него, продолжала свое шествие в истории. Будучи верными воле Господа, Двенадцать прежде всего восполнили их число избранием Матфея на место Иуды, и присоединив в дальнейшем других, дабы продолжилось их служение. Таким образом Павел – который, к тому же, был соделан Апостолом непосредственно Воскресшим, - сопоставляет с ним свое Евангелие, заботясь о передаче полученного. Подобно тому как Апостолы исполняли завет Воскресшего – идти и учить все народы, - таким же образом призыв и послание других, действовавших силою Духа, станут тем путем, коим совершается служение episcopé
Св. Отец пояснил, что точная конфигурация этого episcopé слагалась постепенно, приняв к началу II века, как это засвидетельствовано Св. Игнатием Антиохийским, тройственную форму епископа, пресвитера и диакона. Это – развитие, ведомое Духом Святым, Который помогает Церкви распознавать подлинные формы апостольского преемства.
Во всяком случае, преемственность епископской функции являет себя как гарантию постоянства в апостольской традиции. Связь между Коллегией Епископов и первоначальной общиной Апостолов понимается прежде всего в перспективе исторической преемственности – от апостольского собрания, призванного к Себе Христом. Но преемственность разумеется также и в смысле духовном. Это явствует из текста св. Иринея Лионского (вторая половина II века): «Все, желающие видеть истину, могут во всякой Церкви узнать предание апостолов, открытое во всем мире; и мы можем перечислить епископов, поставленных апостолами в церквах, и преемников их до нас… Ибо они хотели, чтобы были совершенны и безукоризненны во всем те, кого оставляли своими преемниками и кому передавали свое место учительства, так как от их правильного действования должна происходить великая польза, а от падения их – величайшее несчастье». (Против ересей, III, 1).
Согласно этому и другим свидетельствам древней Церкви, апостольство церковного общения заключается в верности вере и практике Апостолов, через посредство коих гарантируется историческая и духовная связь Церкви со Христом.