Интервью с проф. А.Риккарди

24 – 27 апреля в Вашингтоне проходит «Всемирная встреча Религий в защиту мира» с целью поощрения «духа Ассизи» посредством встреч, обмена и совместной молитвы. Это – один из починов Общины святого Эгидия в контексте 20-й годовщины Всемирного дня молитвы о мире в Ассизи, состоявшегося по желанию Иоанна Павла II. В центре внимания участников – такие аргументы, как межрелигиозный диалог и вклад религий в дело предотвращения геноцида. Все эти темы затронуты в новом эссе основателя Общины святого Эгидия, проф. Андреа Риккарди, выпущенном в эти дни в итальянском издательстве Laterza под заголовком «Convivere / Жить вместе». Мы спросили у проф. Риккарди как возникла идея этого эссе-книжки о вызовах, которые современный мир бросает народам и религиям. В частности, он сказал:

«Идея возникла во время посещения памятника в Кигали (Руанда), воздвигнутого в память о геноциде, имевшем место более десяти лет тому назад, в котором погибли 800 тысяч человек. Я задавался вопросом: как до сих пор могут жить вместе хуту и тутси, размышлял о том, что это – проблема Африки, но не только в Африке. Это – проблема иммигрантов в нашем обществе, это – проблема на Балканах, в Индии и в каждом уголке мира, потому что люди, разные по религии и культуре, живут бок о бок, часто в конфликтных условиях. Как можно жить вместе? Таков был вопрос, лежащий в основе этого моего небольшого труда, который является книгой размышлений, где нет рецептов, потому что рецептов быть не может. В ней (книжке) определяется проблема, предлагаются некоторые идеи, излагается попытка глубже понять».

«Участие в жизни Общины святого Эгидия позволило мне объездить весь мир, и я встречался со многими разными ситуациями; этот опыт освободил меня от чрезмерного опрощения, согласно которым разрешить проблемы могут стены, войны и изгнания. Я говорил об Африке, но мог бы говорить об Индии или о проблеме туземцев в Латинской Америке. Мог бы говорить о парижских banlieue (трущобах). В этой книге «Convivere / Жить вместе» я предлагаю некоторые идеи. Сегодня – момент нового открытия собственной идентичности, и это – явление, не обязательно негативное. Вот, например, на идею: ЕВРОАФРИКА – Европа и Африка, сознающие близость, чувствующие себя более близкими и солидарными. С другой стороны, в Африке есть риск, что протест, что местная драма может быть использована исламским фундаментализмом».

Одна часть книги озаглавлена: «Новое христианство для XXI века». Что это такое?
«Я убежден, ответил проф. Риккарди, что очерчивается некое новое христианство, которое составляет галактика нео-протестантская, евангелистская, пятидесятническая, вне исторических Церквей, вне Католической Церкви, но также вне традиционных протестантских Церквей и Церквей Православных. Оно распространяется по католическому континенту, т.е. в Латинской Америке, в США, в Африке и Азии. Это – христианство весьма своеобразное; поэтому я спрашиваю: каким будет христианство будущего? В современном мире имеется множество новшеств, с которыми нам приходится справляться. Мы исполнены страха, мы не видим множества новых вещей, которые могли бы быть очень проблематичными. Однако, мы должны иметь мужество их лицезреть и понять», - окончил Андреа Риккарди.