Кардинал Руини о связи между верой и политическим действием

Многочисленные комментарии вызвала вступительная речь кардинала Камилло Руини на заседании постоянного совета итальянской епископской конференции, которое открылось 19 марта в Риме. Предметом выступления были вопросы Церкви, а также международные и итальянские проблемы.
В своей речи кардинал Руини призвал вновь прочитать Ноту Конгрегации по вероучению от 24 ноября 2002 года «к некоторым вопросам относительно задействования католиков в политической жизни и их образа действий в ней». Нота, разработанная тогдашним кардиналом Ратцингером, напоминала католикам о связи между верой и политическим действием и о необходимости избегать , по словам Иоанна Павла II, «с легкостью присоединяться к политическим и общественным силам, которые противостоят или же не уделяют должного внимания принципам социальной доктрины Церкви».
Нота начинается с примера святого Томаса Мора, покровителя политиков и правителей, который сумел «дать свидетельство вплоть до мученичества нерушимому достоинству совести. Подверженный различным формам психологического давления, он отверг всякие компромиссы, и, не нарушая ‘непрестанной верности властям и законным учреждениям‘, которая его характеризовала, утверждал своей жизнью и смертью, что человек не может отделиться от Бога, а политика – от морали».
Документ напоминает, что «светские католики не могут вовсе отказаться от участия в политике», будучи призванными способствовать общему благу. Однако, сегодня – говорится в Ноте – нельзя умалчивать о серьезных опасностях, которым некоторые культурные тенденции могут подвергнуть законодательство»: эти течения, вторя культурному релятивизму, видят в «этическом плюрализме … условие демократии». Таким образом «ссылаясь на ценность терпимости, значительную часть граждан – среди них католиков – просят отказаться от участия в политической и общественной жизни». Но католики, «как и все остальные граждане, имеют право и обязанность продвигать и защищать законными средствами» то, что они считают по-человечески истинным и справедливым.
Нота заявляет, что существуют «фундаментальные этические требования» - речь не идет о «конфессиональных ценностях», но о принципах, укорененных в самом человеке и в его достоинстве, таких как право на жизнь каждого человека, не исключая эмбрион, забота о семье и о браке, свобода вероисповедания и образования, «развитие экономики, которая служила бы личности и общему благу, в уважении к социальной справедливости, принципу человеческой солидарности и взаимопомощи», и великий принцип мира, «который всегда является плодом справедливости и эффектом любви».
Нота подчеркивает полное принятие Церковью принципа светскости, но одновременно осуждает формы «нетерпимого лаицизма, секуляризма», которые стремятся отвести христианство на второй план. Документ призывает христиан не испытывать никакого «комплекса неполноценности по отношению к другим предложениям, которые, как показала недавняя история, являются слабыми или ошибочными».
В контексте вполне закономерного множества политических ориентаций, – говорится в заключение в документе Конгрегации по вероучению, – католики призваны внести свой вклад, чтобы посредством политики установился более справедливый социальный порядок, совместимый с достоинством человеческой личности».