Пост это время «возвращения к Богу в духе искреннего покаяния, дабы получить Его милосердие».
Такими словами выразился Папа в среду вечером в Соборе Святой Сабины, где он возглавил
Святую Мессу с обрядом благословения и осенение пеплом. Перед молитвой в Соборе Святого
Ансельма и покаянной процессии папа Бенедикт XVI отметил, что христиане - это проповедники
мира против каждой формы эгоизма и ненависти. Звуки Григорианского гимна «Audi,
benigne Conditor» (Выслушай, благодушный Создатель) отметили начало момента молитвы
в Соборе Святого Ансельма на Авентино, затем покаянной процессии от Собора Святой
Сабины, где состоялось Святая Месса с обрядом благословения и осенения пеплом. Папа
Бенедикт XVI подчеркнул красоту паломничества к «памяти» Мучеников во время Поста,
фундаменту Церкви Рима, продолжая тем самым древнюю римскую традицию стояний,
когда процессия и остановка для молитвы перед реликвиями мучеников предшествует Святой
Мессе. Собственно в этих Соборах «вершится память о тех, кто своей кровью засвидетельствовал
преданность Христу, чей призыв становится толчком для каждого христианина для обновления
приобщения к Евангелию». Говоря об осенении Пеплом, Папа подчеркнул важное обстоятельство,
что речь не идет о чистом ритуализме, но о «потребности обращения к Богу, в духе искреннего
покаяния, дабы получить его милосердие». Папа призвал каждого христианина к ежедневной
борьбе, особенно в во время Поста, подобно тому как его провел Иисус Христос в Иудейской
пустыне, где в течение сорока дней он был искушаем дьяволом, как в Гефсимании, когда
он отбросил крайнее искушение, принимая до конца волю Отца ": «Пост напоминает
нам, что христианское существование – это непрерывное сражение, в котором используется
"оружие" молитвы, поста и раскаяния. Бороться со злом, с каждой формой эгоизма и ненависти,
и умирать в самом себе, чтобы жить в Боге – это аскетическое паломничество, которое
каждый ученик Иисуса призван пройти со смирением и терпением, со щедростью и настойчивостью».
Папа, таким образом, подтвердил, что христиане – это «свидетели и проповедники
мира», которые «на насилие, угрожающее миру», отвечают не местью, не ненавистью и
даже не прикрываются ложной духовностью: «Ответ того, кто следует за Христом, -
как можно быстрее пройти путь, избранный Тем, Кто, перед злом своего времени и всех
времен, решительно обнял Крест, продолжая самую длинную, но действенную тропинку любви.
Его следами и объединенные Им, все мы должны злу противопоставлять добро, лжи - правду,
ненависти – любовь». Таким образом, обращаясь к своей первой Энциклике Deus
caritas est (Бог есть любовь), Папа подчеркнул свое желание представить любовь
как тайну личного и церковного преображения. Любовь должна быть «сведена к конкретным
жестам по отношению к ближнему, особенно к бедным и нуждающимся». Конкретность любви
«является одним из основных элементов жизни христиан, воодушевленных Иисусом, чтобы
становиться светом мира, чтобы люди, видя «хорошие дела» христиан, прославляли Бога»:
«Это напутствие в начале Поста как никогда уместно для того, чтобы мы все больше
понимали, что милосердие для Церкви не является каким-либо видом общественной помощи
... но принадлежит к ее природе, является неотъемлемым выражением самой ее сущности». Таким
образом, приглашение к преображению сердца – это его «открытие для Божественной благодати».