2006-03-06 13:15:17

Св. Отец о Великом Посте


Пост это время «возвращения к Богу в духе искреннего покаяния, дабы получить Его милосердие». Такими словами выразился Папа в среду вечером в Соборе Святой Сабины, где он возглавил Святую Мессу с обрядом благословения и осенение пеплом. Перед молитвой в Соборе Святого Ансельма и покаянной процессии папа Бенедикт XVI отметил, что христиане - это проповедники мира против каждой формы эгоизма и ненависти.
Звуки Григорианского гимна «Audi, benigne Conditor» (Выслушай, благодушный Создатель) отметили начало момента молитвы в Соборе Святого Ансельма на Авентино, затем покаянной процессии от Собора Святой Сабины, где состоялось Святая Месса с обрядом благословения и осенения пеплом. Папа Бенедикт XVI подчеркнул красоту паломничества к «памяти» Мучеников во время Поста, фундаменту Церкви Рима, продолжая тем самым древнюю римскую традицию стояний, когда процессия и остановка для молитвы перед реликвиями мучеников предшествует Святой Мессе.
Собственно в этих Соборах «вершится память о тех, кто своей кровью засвидетельствовал преданность Христу, чей призыв становится толчком для каждого христианина для обновления приобщения к Евангелию». Говоря об осенении Пеплом, Папа подчеркнул важное обстоятельство, что речь не идет о чистом ритуализме, но о «потребности обращения к Богу, в духе искреннего покаяния, дабы получить его милосердие». Папа призвал каждого христианина к ежедневной борьбе, особенно в во время Поста, подобно тому как его провел Иисус Христос в Иудейской пустыне, где в течение сорока дней он был искушаем дьяволом, как в Гефсимании, когда он отбросил крайнее искушение, принимая до конца волю Отца ": «Пост напоминает нам, что христианское существование – это непрерывное сражение, в котором используется "оружие" молитвы, поста и раскаяния. Бороться со злом, с каждой формой эгоизма и ненависти, и умирать в самом себе, чтобы жить в Боге – это аскетическое паломничество, которое каждый ученик Иисуса призван пройти со смирением и терпением, со щедростью и настойчивостью».
Папа, таким образом, подтвердил, что христиане – это «свидетели и проповедники мира», которые «на насилие, угрожающее миру», отвечают не местью, не ненавистью и даже не прикрываются ложной духовностью: «Ответ того, кто следует за Христом, - как можно быстрее пройти путь, избранный Тем, Кто, перед злом своего времени и всех времен, решительно обнял Крест, продолжая самую длинную, но действенную тропинку любви. Его следами и объединенные Им, все мы должны злу противопоставлять добро, лжи - правду, ненависти – любовь».
Таким образом, обращаясь к своей первой Энциклике Deus caritas est (Бог есть любовь), Папа подчеркнул свое желание представить любовь как тайну личного и церковного преображения. Любовь должна быть «сведена к конкретным жестам по отношению к ближнему, особенно к бедным и нуждающимся». Конкретность любви «является одним из основных элементов жизни христиан, воодушевленных Иисусом, чтобы становиться светом мира, чтобы люди, видя «хорошие дела» христиан, прославляли Бога»: «Это напутствие в начале Поста как никогда уместно для того, чтобы мы все больше понимали, что милосердие для Церкви не является каким-либо видом общественной помощи ... но принадлежит к ее природе, является неотъемлемым выражением самой ее сущности».
Таким образом, приглашение к преображению сердца – это его «открытие для Божественной благодати». 







All the contents on this site are copyrighted ©.