Ljudski embrio prije ustaljenja u maternici: znanstveni vidici i bioetička promišljanja

(24. veljače 2006. – RV) 'Ljudski embrio prije ustaljenja u maternici: znanstveni vidici i bioetička promišljanja', tema je međunarodnoga kongresa koji Papinska akademija za život organizira u ponedjeljak i utorak u novoj sinodnoj dvorani u Vatikanu. Na kongresu će sudjelovati oko 350 stručnjaka: znanstvenika, liječnika i znanstvenih istraživača, koji će raspravljati može li se ljudski embrio od samoga začeća smatrati ljudskom osobom te je kao takav nositelj prava. O tome se razgovaralo jutros u Tiskovnome uredu Svete Stolice, gdje je biskup Elio Sgreccia, predsjednik Papinske akademije novinarima predstavio skup. Što je taj grumenčić ljudskih stanica, koji u prvih šest do devet dana od oplodnje nije zaposjeo maternicu? To je dijete u potenciji, koje ima pravo razvijati se i roditi se, kako tvrdi Katolička Crkva, ili je samo biološka hrpa s kojom se može raspolagati, primjerice u znanstvene svrhe, kako to u znanstvenoj zajednici brojni smatraju. To je glavno pitanje na koje će na kongresu odgovoriti stručnjaci. Je li embrij, poglavito prije ulaska u maternicu, ili nije ljudsko biće, o tome se odavno raspravlja u etici. Crkva već godinama tvrdi da je ljudsko biće, nastalo začećem, osoba u punom smislu riječi, nositelj prava prije i nakon ustaljenja u maternici. Predstavljajući kongres u Tiskovnome uredu, biskup Sgreccia je rekao: Embrij je u svakom slučaju dijete: muško ili žensko, koje ima odnos s vlastitim roditeljima, a za onoga tko vjeruje, čak i poseban odnos s Bogom. To i onda kad je manipuliran ili uništen ostaje dotle da predstavlja odlučujući čvor za antropologiju i za etiku. Zatim je biskup dodao kako je poznato da se crkveno stajalište činilo apriorističnim. Netko drži kako je prožeto vjerskim čimbenicima. Poznato je kako je Odbor Warnock u Engleskoj zauzeo drugačije stajalište. Zna se kako brojni drže da se može eksperimentirati, zamrzavati, može se uzimati abortivnu tabletu, mogu se proizvoditi embriji radi pokusâ, kako bi se imalo identičnoga brata itd. Pitat ćemo se na kongresu: Imali li crkveno stajalište znanstvenu i filozofsku podlogu, je li i danas s etičkoga gledišta ono održivo? Želimo odgovoriti na to pitanje. Smatramo kako imamo dovoljno znanstvenih argumenata, da su oni valjani i stoga ih želimo predložiti – zaključio je biskup. Na kongresu će se raspravljati o znanstvenim vidicima problema kako bi se vidjelo postoji li kontinuitet između početnoga trenutka – tako reći od ništice začeća – i sljedećih razvojnih stupnjeva, koje je na tiskovnoj konferenciji detaljno izložio profesor Adriano Bompiani, upravitelj Međunarodnoga znanstvenog instituta Katoličkoga sveučilišta u Rimu. Poznavanje pojedinih razdoblja razvoja embrija – istaknuo je – dopušta iznošenje etičke interpretacije onoga što se događa u majčinoj utrobi. Biologija u prvim embrionalnim stanicama potvrđuje postojanje aktivnosti, individualitet, do te točke da predmnijeva definiciju „statusa“ čak i za embrij prije nego se nastani u maternici, zaštićujući ga od eksperimentiranja, poglavito uništavajućega eksperimentiranja, poput zamrzavanja embrija kako bi ih se rabilo za umjetnu oplodnju. Minus 96 stupnjeva zaustavlja embrionalni razvoj, ali ga ne uništava. Ali minus 96 stupnjeva može prouzročiti velike teškoće za nastavak razvoja. 50% odmrznutih embrija ne može proslijediti razvoj jer ih je zaleđivanje oštetilo. To se ne želi reći, ne želi se znati, ne želi se reći narodu, ali je stvarnost, stvarnost koju potvrđuje znanost – zaključio je profesor.