Diskusija o enciklici 'Bog je ljubav'

Manje od mjesec dana od objavljivanja, već je prodano više od milijun primjeraka Papine enciklike 'Bog je ljubav'. U Rimu je 15. veljače 2006. popodne, izdavačka kuća Paoline organizirala njezino predstavljanje; brojni su željeli čuti komentare nadbiskupa Angela Comastrija, Papina vikara za Državu Grad Vatikan, i filmske redateljice Liliane Cavani. Mislio sam da je Božja ljubav prema čovjeku samo agape – priznao je jedan slušatelj. Božja ljubav obuhvaća sve dimenzije – odgovorio je nadbiskup. Na upit kako ljubav može naći prostora u pravdi i politici, nadbiskup je odgovorio da ljubav ne može ostati apstrakcija, a Cavani je dodala kako je ljubav produbiti ono što nam Krist želi reći. Netko je čitao encikliku kako bi ju protumačio sinu nevjerniku, ali što reći zašto postoji zlo ako je Bog ljubav. To je teška tema - primijetio je nadbiskup – svijet nije više kakav je izišao iz Božjih ruku, a Bog je pred ljudskom slobodom nemoćan, naprotiv njegova se je snaga, koja ga je odvela na križ, očitovala u ljubavi prema nama. Ova nam enciklika prije svega govori tko je kršćanski Bog. Pascal je govorio – u ono doba, oko 1600. godine – kako brojni psuju u Božje ime, u ime kršćanskoga Boga, jer ga ne poznaju. Misle da je kršćanski Bog, Bog velik, snažan, svemoćan. Nije to kršćanski Bog; to je bog filozofa. Kršćanski Bog jest Bog u kojemu je svemogućnost istovjetna ljubavi. Bog je svemoćan u ljubavi, i Papa nas podsjeća na tu istinu, a sjetiti se te istine veoma je važno u ovome trenutku, jer je velika napast da se u ime Boga i njegove hvale postane nasilan. To je apsolutna proturječnost. U ime Božje može se samo ljubiti. U ime Božje može se umrijeti kao mučenici, ali nikad ubijati druge – pojasnio je nadbiskup. Iznenadila me enciklika. Po mom mišljenju o njoj treba govoriti, komentirati ju itd.; ako ne, onda postoji opasnost – ako ju površno čitamo, ili uopće ne čitamo – da ostane govor o ljubavi, ionako se zna kako kršćani trebaju ljubiti, trebaju se voljeti, dakle činilo bi se da ne donosi ništa nova. U stvari treba, po mom mišljenju, izvući jezgru koja je u njoj, a to je ovo jedinstvo tijela i duše. Upravo to, čini mi se, nismo produbili – kazala je Cavani i dodala kako je Papa želio, ističući jedinstvo tijela i duše, ukazati na božanski izvor ljubavi, on je to pojasnio. Zato nije oklijevao izgovoriti ime Eros, Boga ljubavi, jer ljubav je uvijek povezana s božanskim. Evanđelje je novo, upravo novo jer je u njegovu središtu Kristovo tijelo. Bog je u Isusu postao tijelom, čovjekom. Proći će dosta vremena prije negoli ovo jedinstvo tijela i duše, što je istaknuto u enciklici, to poimanje Božje ljubavi koje sadržava svaku vrstu ljubavi, prijeđe iz teorije u raširenu kulturu – zaključila je Cavani.