Nadbiskup Bruno Forte o Papinoj enciklici

Cijela povijest Crkve jest povijest svetosti, nadahnuta jedinom Ljubavlju koja svoje vrelo ima u Bogu – istaknuo je u nedjeljnome nagovoru 29. siječnja papa Benedikt XVI., komentirajući svoju prvu encikliku. Sveci su svjedoci prvenstva ljubavi u životu kršćanina – napomenuo je Sveti Otac. U enciklici „Bog je ljubav“, podijeljenoj na dva dijela, upravo je ljubav čimbenik koji ih povezuje. Ta dvostruka zapovijed, zahvaljujući susretu s Božjim agape, nije više samo potreba; ljubav se, naime, može zapovjediti, jer je prije toga ona darovana – istaknuo je Papa. Osvrnuvši se na ljubav, tu vezu između dva dijela enciklike „Bog je ljubav“, teolog nadbiskup Bruno Forte je naglasio kako se u prvome dijelu nalazi ljubav koja dolazi od Boga, dok se u drugome dijelu ta ljubav, inače nemoguća zbog ograničenih mjerâ naše sposobnosti za ljubav, a koju Bog čini mogućom, u blizini drugih pretvara u povijesne veze – kazao je nadbiskup napominjući kako tu ne misli na dragocjene i temeljne veze kao što su bračni parovi, obiteljske i prijateljske veze, nego i na onaj veći, društveni i politički, caritas, na kojemu se gradi istinsko i pravedno društvo. Tu je Sveti Otac upotrijebio snažan citat svetoga Augustina: „Nepravedna se vlast svodi na bandu lupeža“ – podsjetio je nadbiskup Forte. Na upit novinara zašto je Sveti Otac želio istaknuti kako je, poput službe Riječi i sakramenata, i življenje ljubavi bitan dio poslanja Crkve, nadbiskup je pojasnio kako s jedne strane postoji opasnost od spiritualističkoga viđenja, u kojemu izgleda kao da dimenzija liturgije, molitve i sakramenata, kršćanina stavlja izvan povijesti. S druge pak strane postoji opasnost od čisto socijalnoga i sociološkoga ograničenja kršćanske ljubavi. Između te dvije krajnosti valja stoga istaknuti da nam se Bog, koji je ljubav, objavljuje putem sakramentalnoga liturgijskog posredovanja Crkve. To je Bog koji nas ne zove da budemo izvan povijesti; kao što je On ušao u povijest, tako i od nas traži da budemo protagonisti povijesti, preuzimajući slobodno i odgovorno svoje odluke te se tako uključiti u služenje pravednosti. Osvrnuvši se na koncu na plodove koji se mogu očekivati od ove enciklike, nadbiskup Forte je kazao kako je prvi plod ponovna pozornost prema pitanju ljubavi, koja često postaje zlorabljena tema. Osim toga, enciklika podsjeća i na velike riječi Ivana Pavla II. o pravednosti i miru, poput njegova upozorenja kako nema mira bez pravednosti, praštanja i dijaloga; stoga nema mira bez opće poslušnosti istini. Sve to znači da nema mira bez ljubavi – napomenuo je nadbiskup Forte te kao treći plod istaknuo obnovu Crkve, koja se vraća prema središtu, prema ljubavi, ponovno pronalazi zanos i radost, te predlaže svima radost i ljepotu Boga koji je ljubav.