Dialog z Kościołami reformowanymi

W Papieskiej Radzie do spraw Popierania Jedności Chrześcijan dialogiem z Kościołami reformowanymi zajmuje się ks. John Radano. Zapytaliśmy go, co należy rozumieć pod pojęciem „Kościoły reformowane” i jak wygląda ich dialog z Kościołem Katolickim.

 
Światowy Alians Kościołów Reformowanych ma siedzibę w Genewie. Wchodzi do niego 215 Kościołów – reformowanych, prezbiteriańskich oraz kongregacjonalistów – z całego świata. Od Soboru Watykańskiego II mieliśmy trzy fazy dialogu z Kościołami Reformowanymi i dopiero teraz zakończyliśmy trzecią z nich. Jesteśmy więc w stanie sfinalizować nasz raport dotyczący tej fazy dialogu. Nosi on tytuł: „ Kościoły jako wspólnoty świadectwa o Królestwie Bożym”. Rzecz bardzo ważna: przed dwoma tygodniami (7.01) w Rzymie była oficjalna delegacja Światowego Aliansu Kościołów Reformowanych z jego przewodniczącym. Po raz pierwszy gościliśmy oficjalną delegację na takim szczeblu. Pragnęła się ona spotkać z Ojcem Świętym i rozmawiać z Papieską Radą do spraw Popierania Jedności Chrześcijan, by kontynuować dialog i znaleźć sposób dawania wspólnego świadectwa. W ostatnich latach jesteśmy skoncentrowani na problemach sprawiedliwości na świecie. Dla nich jest to dziedzina bardzo ważna, mieli więc także spotkanie w Papieskiej Radzie „Iustitia et Pax”. Wymieniono się doświadczeniami w tej dziedzinie i rozmawiano o możliwości dawania wspólnego świadectwa gdy chodzi o sprawiedliwość na świecie. Jest to znak postępu w naszych relacjach z Kościołami reformowanymi.

A jak układają się relacje z Komisją „Wiara i Ustrój” działającą w łonie Światowej Rady Kościołów?
 
Komisja „Wiara i Ustrój” w 2005 roku opublikowała dokument „Natura i misja Kościoła”. Jest on krokiem naprzód w studiowaniu eklezjologii. Po opublikowaniu w roku 1982 dokumentu ”Chrzest, Eucharystia i Posługa” wszystkie Kościoły wypowiedziały się na jego temat, w tym Kościół Katolicki, i stwierdziły, że Komisja „Wiara i Ustrój” musi przestudiować problem eklezjologii. Komisja zaczęła zgłębiać ten temat i w roku 1998 opublikowała dokument dotyczący pierwszej fazy prac, zatytułowany „Natura i cel Kościoła”. Przez ostatnich 7 lat studiowała dalej ten temat. Jak powiedziałem wcześniej, w 2005 roku opublikowano dokument „Natura i misja Kościoła”. Stanowi on tylko jeden z etapów prowadzonego dialogu. Konieczne jest, by Komisja „Wiara i Ustrój” kontynuowała dalej refleksje w dziedzinie eklezjologii. Być może w przyszłości zostanie opracowany kolejny dokument, który bardziej rozwinie temat Kościoła.

rozm. G. Peduto, tł. bz