Христианское средневековье: интервью с монс. Бруно Форте

В период Средневековья права человека приобрели неслыханную прежде силу. Основоположным был вклад христианской мысли, равно как и необычайно плодотворный диалог между философией и богословием. Об этом – интервью с известным итальянским богословом монс. Бруно Форте, предложившим свои размышления, связанные с темой христианских корней Европы.
Еще в 1981 году Папа Войтыла заявил: «В христианском понимании человека как образа Божия, согласно греческой философии, углубленной Святым Августином, кроются христианские корни европейских народов». С блаженным Августином родилось понимание индивидуума, то есть, новое осмысление протагонизма человеческой субъективности как личности, как свободного субъекта, осознающего собственные действия и ответственного за них. Величайший вклад христианства в человеческую культуру состоит в том, что человеческая личность ставится в центр всего. Монс. Бруно Форте выделил три типа взаимоотношений между верой и разумом в христианской традиции.
Первый основан на некой «устремленности» веры и разума друг к другу, -- берущей начало от Св. Августина: разум стремится выйти за собственные рамки, направляясь к тайне, в то время как понимание тайны, вера стремится к осознанию самой себя при помощи разума.
Второй тип взаимоотношений между верой и разумом можно определить формулой «и вера, и разум». Гениальным представителем этого типа является святой Фома Аквинский. И вера, и разум имеют каждая свое пространство, свое поле компетентности, но они должны объединиться в своего рода союз, внутри которого разум побуждает веру к пониманию самой себя, а вера побуждает разум выйти за пределы осязаемого.
Третья модель отношений между разумом и верой зиждется на принципе «или вера, или разум», для которой характерно, с одной стороны, презрение разума спиритуалистами, с другой – отрицанин веры традиционалистами. Эта модель, заметил монс. Бруно Форте, до сих пор различными способами влияет на современность. Именно благодаря ей возникло противостояние между современной идеологией и христианской верой. Но эта модель, подчеркнул монс. Форте, в конце концов терпит крах, поскольку разум, возводящий себя в абсолют и не признающий своей ограниченности, порождает насилие. Вера же, не принимающая разума, становится фундаментализмом.
В заключение интервью монс. Бруно Форте упомянул о том, что в Средние века христианская мысль была необычайно открыта, о чем свидетельствует диалог между христианскими и арабскими философами. Когда свободные и мыслящие умы открываются тайне, всегда возможен диалог во имя служения истине.