Benedikt XVI. predvodio svečanu Večernju

Papa Benedikt XVI. je danas u pet sati popodne u bazilici Svetoga Petra predvodio svečanu Večernju prve nedjelje Došašća. Vatikanski je radio izravno emitirao događaj. Tako je započela nova liturgijska godina. Došašće je doba dubokoga proživljavanja vjere. Živi se u iščekivanju Kristova dolaska, spomen prvoga dolaska u Betlehemskoj štalici i slavnoga dolaska na svršetku vremena, moleći kako bi Krist svaki dan došao u naša srca. Nadbiskup Angelo Comastri, Papin vatikanski vikar, kazao je za našu radio postaju kako su Došašće i Božić danas preplavljeni krhotinama i bukom konsumističkoga društva. Božić je jedan od kršćanskih blagdana koji je u velikoj opasnosti da ne bude shvaćen. Kršćanski je Božić trenutak kad Bog ulazi u ljudsku povijest, odnosno vječno ulazi u pogansko vrijeme, na vrhovima prstiju. Ulazi siromašno, prepun blagosti, s istinskom moću koju Bog posjeduje, a to je nenaoružana dobrota. Betlehem je sažetak cijeloga Isusova života. On se rađa u najvećim mogućim neudobnostima u Betlehemu. Marija, najveća žena u ljudskoj povijesti, ne posjeduje ništa od onoga što posjeduje bilo koja majka kada porađa dijete. Evanđelist Luka kaže kako ga je povila u pelene, ali nemojmo misliti na posljednju modu. Bile su to bijedne pelene, ali spremljene s toliko ljubavi, u koje ga je povila i stavila u jaslice. To je zapanjujuće, Sin Božji ulazi u ljudsku povijest i nalazi ovakav prihvat, ovakvo mjesto. Što nam želi reći u Betlehemu? Zašto se rađa siromašan? Produbljenje otajstva siromaštva uvodi nas u shvaćanje Božje novine koju nam je Krist objavio, a to jest da je Bog ljubav. Ako je on ljubav, onda je to beskrajno darivanje Sebe, jer je ljubav dar. Bog je toliko ljubio svijet da mu je dao svoga jedinorođenoga Sina. Krist me je ljubio i darovao je samoga sebe. Ali ako je ljubav dar, Bog je beskonačno darivanje samoga sebe, i evo logičnoga zaključka: tko dariva ništa ne ostavlja za sebe upravo zato jer dariva. Bog nema, jer je Dar. Jedino što On može činiti jest darivati. Bog je beskonačni altruizam, On je oprečnost svakome egoizmu. Zato jer je Bog, on je beskonačno darivanje samoga Sebe, upravo stoga ne posjeduje. Dakle, Bog je siromašan. Betlehemsko siromaštvo pojašnjava otajstvo Boga koji ne posjeduje, ali dariva jer Bog je beskrajno darivanje sebe. Jasno je da sve to doseže svoju puninu na Križu – kazao je nadbiskup Comastri.