"La Iglesia escucha los sufrimientos del mundo", Mensaje final del Sínodo de los Obispos. Publicación de las cincuenta proposiciones.

Sábado, 22 de oct (RV).- La Iglesia escucha los sufrimientos del mundo, en el Mensaje final del Sínodo de los obispos sobre la Eucaristía que, aprobado ayer, ha sido difundido esta mañana. Un mensaje que no va dirigido sólo a los fieles católicos, sino a los cristianos de todas las confesiones, a los que invita a rezar “para que llegue el día de la reconciliación y de la plena unidad visible de la Iglesia en la celebración de la Santa Eucaristía”.

“La asamblea sinodal -se dice en el texto-, ha constituido un tiempo intenso de intercambio y de testimonios sobre la vida de la Iglesia en los distintos continentes”, y los padres sinodales “han tomado conciencia de las situaciones dramáticas y de los sufrimientos causados por las guerras, el hambre, el terrorismo, las injusticias, la extrema pobreza o las calamidades naturales, que afectan cotidianamente a millones de personas”.

Los obispos se han preguntado sobre el futuro de este mundo y sobre lo qué hay que hacer para que, “en esta era de la globalización, la solidaridad pueda triunfar sobre el sufrimiento y la miseria”. Y por ello, se dirigen a los responsables de los gobiernos de todo el mundo para que “miren con la debida atención al bien de todos y sean promotores de la dignidad de las personas, desde el nacimiento, hasta el fin natural, promoviendo leyes que respeten el derecho natural, el matrimonio y la familia”.

Las consecuencias de la secularización sobre todo en Occidente, que llevan a la indiferencia religiosa y a las distintas formas de relativismo, son también destacadas en el Mensaje, en el que se expresa asimismo la preocupación por la falta de presbíteros en la celebración de la Eucaristía dominical. Ante este desafío los pastores invitan a rezar y a promover más activamente la pastoral para las vocaciones sacerdotales.

Finalmente, el Mensaje se dirige a cuantos sufren persecución religiosa y se hace un llamamiento para que a allí donde los cristianos son minoría puedan igualmente celebrar el día del Señor en plena libertad. Asimismo se reafirma que el Concilio Vaticano II ha puesto las bases necesarias para una renovación litúrgica auténtica y en este sentido, los padres sinodales hablan de la necesidad de cultivar los frutos positivos y corregir los abusos que se hayan podido infiltrar en la práctica eucarística.

Sobre la crónica de la jornada de hoy, oigamos ahora a nuestro enviado en el aula del Sínodo, el padre Pedro Rodríguez.

Al final de la mañana y como se ha manifestado públicamente en la Oficina de prensa de la Santa Sede “por benevolencia del Santo Padre” en esta ocasión y por primera vez, se ha concedido que “se haga pública una versión provisional oficiosa y no oficial en lengua italiana de las 50 proposiciones con su respectiva introducción, elaboradas por la Secretaria General del Sínodo” y que todo ello se publique en el boletín de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Las proposiciones, como no podía ser de otra manera, tienen todas como epicentro el Sacramento de la Eucaristía, fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia. A continuación les ofrecemos las diferentes temáticas de dichas proposiciones:
Introducción
Proposición 1: Documentos que se presentan al Santo Padre
Proposición 2: La reforma litúrgica del Vaticano II

Primera Parte: El pueblo de Dios educado a la fe en la Eucaristía
Proposición 3: El novum del misterio pascual
Proposición 4: El don Eucarístico
Proposición 5: Eucaristía e Iglesia
Proposición 6: La adoración Eucarística
Eucaristía y Sacramentos
Proposición 7: Eucaristía y Sacramentos de la Reconciliación
Proposición 8: Eucaristía y Sacramento del Matrimonio
Proposición 9: Eucaristía y poligamia
Proposición 10: Modalidad de las Asambleas Dominicales en espera de Sacerdote
Proposición 11: Escasez de sacerdotes
Proposición 12: Pastoral vocacional
Catequesis y mistagogo
Proposición 13: La secuencia de los sacramentos de la iniciación cristiana
Proposición 14: Eucaristía, catequesis y formación
Proposición 15: Familia e iniciación sacramental
Proposición 16: Catequesis mistagógica
Proposición 17: Compendio sobre la Eucaristía

Segunda parte: La participación del Pueblo de Dios en la celebración Eucarística. La estructura de la celebración Eucarística
Proposición 18: La Palabra de Dios en la Celebración Eucarística
Proposición 19: La homilía
Proposición 20: La oferta del trabajo humano
Proposición 21: Aclamación en la Oración Eucarística
Proposición 22: Epiclesis
Proposición 23: El signo de la paz
Proposición 24: Ite missa est. Ars celebrandi
Proposición 25: La dignidad de la celebración
Proposición 26: Inculturación y celebraciones
Proposición 27: El arte al servicio de la celebración Eucarística
Proposición 28: El tabernáculo y su colocación
Proposición 29: Eucaristía y medios de comunicación social
Actuosa participatio
Proposición 30: Dies Domini
Proposición 31: La Palabra de Dios en la oración cristiana
Proposición 32: La celebración Eucarística en los grupos pequeños
Proposición 33: El presbítero y los ministerios litúrgicos
Proposición 34: Reverencia hacia la Santa Eucaristía
Proposición 35: La recepción de la Santa Comunión
Proposición 36: El uso del latín en las celebraciones litúrgicas
Proposición 37: Las grandes concelebraciones

Tercera Parte: La misión del pueblo de Dios nutrido en la Eucaristía. Eucaristía y comunidad cristiana
Proposición 38: Gratitud para los sacerdotes, los diáconos y los otros ministros y colaboradores litúrgicos
Proposición 39: Espiritualidad eucarística y vida cotidiana
Proposición 40: Los divorciados que vuelven a casarse y la Eucaristía
Proposición 41: Admisión de los fieles no católicos en la Comunión
La Eucaristía por el mundo
Proposición 42: Eucaristía y misión
Proposición 43: Espiritualidad y santificación del mundo
Proposición 44: Eucaristía y enfermos
Proposición 45: Eucaristía e inmigrantes
Proposición 46: Coherencia Eucarística de los políticos y legisladores católicos
Proposición 47: Eucaristía y Ecología
Proposición 48: Dimensión social de la Eucaristía
Proposición 49: Eucaristía y reconciliación de los pueblos en conflicto

Conclusión
Proposición 50: Verum Corpus Natum de Maria Virgine