2005-10-22 14:39:22

40-летие "Nostra Aetate"


28 октября 1965 года во время четвертой и последней сессии 2-го Ватиканского Собора (1962 – 1965), Папа Павел VI формально обнародовал «Декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям». Как и другие документы, обнародованные собором, она получила название по своим первым словам, «Nostra Aetate» (В наше время). Из 16 документов, опубликованных Собором (догматические конституции, пасторальные конституции, декреты и декларации), только «Nostra Aetate» несет отпечаток личного вдохновения Папы Иоаннa XXIII (1958 -1963), который удивил Церковь и мир, созвав вселенский Собор в январе 1959 года, через три месяца после своего избрания, и спустя 90 лет после последнего такого Собра, Первого Ватиканского Собора (1869 – 1870).
После нескольких лет подготовки 2-й Ватиканский Собор провел свою первую сессию 11 октября 1962 года. И в своем историческом обращении к отцам Собора Папа Иоанн XXIII мягко пожурил этих «пророков рока», которые не видят искупительного обетования в настоящую эпоху. Эта первая сессия Собора закончилась в декабре 1962 года, и Папа Иоанн XXIII не дожил до начала второй сессии. После длительной агонии, которая привлекла внимание и симпатию всего мира, добрый Папа Иоанн отошел к Господу 3 июня 1963 года, и кардинал Джованни Батиста Монтини, архиепископ Милана, был избран Папой. Папа Павел VI немедленно заявил о своем намерении продолжить работу собора во исполнение вдохновения своего предшественника.
Идея об утверждении на тему иудео-католических отношений не встретила всеобщего энтузиазма среди более 2 тыс. епископов – самого большого собрания в истории Церкви. После ряда «задержек и благословлений» декларация об отношении Церкви к нехристианским религиям получила, в конце концов, поддержку большинства. Кардиналы и епископы из США, в частности, подчеркнули важность отказа от такого пониманмя Писания и традиции, которое могло бы дать видимое оправдание отраве антисемитизма. Но некоторые наблюдатели, как иудеи, так и другие, были разочарованы документом, поскольку тот не содержал ясного выражения раскаяния в оскорблениях, нанесенных в прошлом.
По прошествии четырех десятилетий, однако, ясно, что «Nostra Aetate» ввела новую эпоху в отношениях между католиками и иудеями. Во время своего понтификата Папа Иоанн Павел II словами и поразительными символическими действиями не только поощрял продолжение развития более тесных отношений между католиками и иудеями, но также просил прощения за грехи, совершенные в прошлом христианами против иудеев. В 1993 г.были установлены дипломатические отношения между Ватиканом и государством Израиль, успокоив озабоченность отцов Собора, которые в 1965 году были обеспокоены возможностью политических репрессий со стороны мусульманских стран в случае обнародования «Nostra Aetate».
В первые месяцы своего понтификата Папа Бенедикт XVI дал понять о своей постоянной поддержки тесных отношений между католиками и иудеями. В августе, во время своего посещения Кельна на Международном Дне Молодежи, он встретился с 500 иудейскими лидерами в исторической синагоге на Роонштрассе, которая была разрушена во время погрома в 1938 г. и восстановлена в 1959 г. В сентябре Папа Бенедикт встретился с обоими главными раввинами Израиля в Кастель Гандольфо и принял их приглашение посетить Иерусалим.
История последних 40 лет подтверждает важность решительного осуждения антисемитизма в «Nostra Aetate» для развития тесных отношений между католиками и иудеями. Однако сегодня, «в наше время», международный терроризм ставит призыв декларации к взаимному кважению ко всем нехристианским религиям перед новым испытанием. «Nostra Aetate» призывала христиан и мусульман «забыть прошлое и искренне трудиться для взаимопонимания. От имени всего человечества пусть они вместе трудятся ради дела сохранения и продвижения общественной справедливости, моральных ценностей, мира и свободы». Сегодня межрелигиозный диалог обязан поддержать исламских лидеров в их необходимой кампании защитить свою религиозную традицию против фашистских фундаменталистов, которые безжалостно настаивают на столкновении цивилизаций.
Современные сторонники светскости могут возразить, что притязания на абсолютную истину со стороны различных религиозных традиций являются неизбежным источником конфликтов и насилия. Сорок лет назад 2-й Ватиканский Собор провозгласил нечто иное, настаивая на том, что подлинная религиозная вера, проявляемая в различных религиозных традициях, отражает то общечеловеческое, что разделяют все люди. В эпоху террористических актов, совершаемых самоубийцами и кощунственных претензий на то, чтобы невинные люди погибали во имя несостоятельной идеологии, призыв 2-го Ватиканского Собора признать образ Бога в каждом человеке звучит с новой силой.







All the contents on this site are copyrighted ©.