Zajednice Udruge Papa Ivan XXIII., koju je utemeljio don Oreste Benzi, nedavno
su obilježile 25. obljetnicu djelovanja. Rad na pomoći mladima koji su se prepustili
drogi, započeo je, naime, 5. listopada 1980. godine. Djelovanje tih zajednica postiglo
je zapažene uspjehe: više od 8.000 mladih primljeno je u 36 terapijskih zajednica
koje udruga ima u Italiji, Čileu, Brazilu, Rusiji i Hrvatskoj, a 80% njih ponovno
su se uključili u društvo. Važno je spomenuti kako je i prevencija bila vrlo intenzivna:
više od 4.000 mladih, nakon što im je pružena pomoć, nije popustilo pred tom napasti.
Cilj je udruge pomoći mladima da otkriju sami sebe i svoje mogućnosti, a u tom su
nastojanju u središnjem položaju Evanđelje i susret s Kristom. Uz ovu se obljetnicu
ističe još jedna, nedavno obilježena, proslava; 7. rujna don Oreste Benzi navršio
je 80 godina, i u toj mu je prigodi papa Benedikt XVI. izrazio zahvalnost za dugu
i neumornu službu u kojoj se posvetio onima koji su u nevolji ili su napušteni.
(14. listopada 2005. – RV) Posvjedočiti posebni odnos između pape Wojtyłe i
Rima – cilj je izložbe pod naslovom "Ivan Pavao II. i Rim", koja je u srijedu 12.
listopada, predstavljena u rimskoj gradskoj upravi. Izložba, koja će biti otvorena
u spomeničkome kompleksu Oltara domovine u Rimu, od 22. listopada ove godine do 8.
siječnja 2006., posjetiteljima će dati prigodu da, putem fotografijâ, video zapisâ
i predmetâ, ponovno prožive nešto iz života Pape, preminuloga 2. travnja ove godine.
Riječi Ivana Pavla II. koje je izgovorio na rimskome narječju, pozdravljajući rimski
kler u Vatikanu 24. veljače prošle godine, i koje su svjedoci posebne veze pape Wojtyłe
i Vječnoga Grada, bit će nit vodilja na ovoj izložbi. Ona je pak znak zahvalnosti
ovoga grada prema Svetome Ocu – kako je rekao rimski gradonačelnik Walter Veltroni,
predstavljajući izložbu. Istaknuvši pak brojne posjete pape Wojtyłe rimskim župama
– a bilo ih je tri stotine – rimski je gradonačelnik kazao kako je Ivan Pavao II.,
svojom humanošću i jakošću, znao uspostaviti vezu sa svakom od tih zajednica. Osvrnuvši
se na baštinu koju je papa Wojtyła ostavio gradu Rimu, nadbiskup Luigi Moretti, zamjenik
upravitelja Rimskoga vikarijata, kazao je kako je Ivan Pavao II. ostavio Rimu mogućnost
rasta uz živu i otvorenu Crkvu, vjernu Evanđelju, i sposobnu gledati izvan rimskih
zidina. To podrazumijeva poticanje prihvata i pozornosti na ono što se pokraj nas
događa, i prema onima koji hodaju pokraj nas. To je Crkva koja treba biti za ljude,
među ljudima i uz ljude – zaključio je nadbiskup Moretti. Talijanski slikar Ulisse
Sartini, kojega je Benedikt XVI. odabrao iz niza umjetnika da naslika njegov službeni
portret, u studenome će Papi predstaviti okruglu uljanu sliku promjera 137 centimetara.
Papin će se portret čuvati u Vatikanu, a na temelju njega bit će napravljen i mozaik
za baziliku Sv. Pavla izvan zidina, u kojoj se čuvaju portreti svih papa. S oduševljenjem
sam prihvatio ponudu portretiranja Pape. Usredotočio sam se prije svega na izraz lica,
oči i osobito smiješak koji karakterizira lice Benedikta XVI., prenosi riječi milanskog
slikara agencija SIR. Sartini je naslikao i portret pape Ivana Pavla II., koji se
može vidjeti u Vatikanu, a autor je i više slika s vjerskom tematikom koje se nalaze
u katedralama diljem svijeta.Nakon petodnevnih rasprava na temu 'Različiti
u jedinstvu', koncem rujna je u Rimu svršio V. europski ekumenski skup o Kini u znaku
otvaranja prema toj velikoj azijskoj zemlji na području gospodarstva, kulture, i vjere,
s posebnim osvrtom na prisutnost kršćana. 'Različiti u jedinstvu' jer je različitost
stvarnost koju Kina proživljava u svome razvoju. Potrebno je da kao kršćani zacrtamo
put prema jedinstvu bez nijekanja različitosti – stoji u zaključnom priopćenju. Na
skupu su sudjelovali katolici, protestanti i Kinezi, a svi su istaknuli potrebu jedinstva
za dobrobit Crkve i kineskoga društva. Na skupu nije sudjelovalo službeno izaslanstvo
Kršćanskoga kineskog vijeća jer mu kineska Vlada nije dopustila izići iz zemlje. Ovaj
nedolazak – ističe se u priopćenju – zamijećen je kao znak podjele a ne različitosti,
podjele koja postoji i odolijeva između politike i Crkve u Kini.