В понедельник, 10 октября, на открытии 11-й Генеральной конгрегации Синода о Евхаристии,
прошедшего в присутствии Бенедикта XVI, председатель Украинской епископской конференции
кард. Любомир Гузар предложил посвятить один из следующих Синодов восточным Церквам.
22 выступления Отцов Синода были посвящены в основном миссионерству, инкультурации
и экуменизму. В одном из докладов было упомянуто наиболее актуальное драматическое
событие – землетрясение в Пакистане. По случайному совпадению архиепископ Карачи
Эварист Пинто был одним из первых докладчиков на пленарном заседании, и, таким образом,
прозвучали не только его размышления над непосредственными темами Синода, но и спонтанная
тревога о том, что переживает его страна. Остановившись затем на малочисленности пакистанской
церковной общины – 1 миллион 300 тысяч католиков среди 98 процентов мусульман, --
монс. Пинто ввел одну из ключевых тем утреннего заседания: евангелизация и инкультурация
на территориях, не знающей Христа. В мире около 5 миллиардов человек ничего не
знают о Нем и, таким образом, не могут приобщаться к Евхаристии: эти данные были представлены
синодальной ассамблее кард. Крешенцио Сепе, префектом Конгрегации по евангелизации
народов. Кардинал подчеркнул, что следует представлять учение о Евхаристии в полноте
его истины, избегая риска культурной моды, релятивизирующей все, что относится ко
Христу и Евхаристии. Что касается Африки, то евангелизация, самый актуальный для
нее аргумент, привел епископа из Конго Чибангу Чишики к убеждению, что необходима
инкультурация, основанная на богословских критериях и катехитических программах, подходящих
для африканского континента. К тому же Африка, на которой сосредоточится следующий
Синод, уже созванный Бенедиктом XVI, -- это огромный сосуд тысячелетних культур и
традиций, уже долгое время использующих и пытающихся найти новые литургические формы.
На этом вопросе остановился монс. Онайекан, президент Симпозиума епископских конференций
Африки и Мадагаскара. Епископ предложил действенное сравнение, вызвавшее аплодисменты:
мы, -- заявил он, -- не можем дать миру памятники славной священной архитектуры, подобные
европейским кафедральным соборам, не можем дать чудесных произведений живосписи, подобных
шедеврам Микеланджело или Леонардо да Винчи. Но то, что у нас есть, мы отдаем с радостью:
нашу музыку, ритмы, выражающиеся посредством движений тела, -- все для вящей славы
Божьей. Необходимость оживить Литругию, временами кажущуюся монотонной и безличной,
-- разумеется, препятствуя всякому злоупотреблению, -- была отмечена индийским архиепископом
Освальдом Грасиасом, по мнению которого, христианское наставление верных в стране,
часто враждебной к Церкви, должно глубоко укорениться при помощи масс-медиа, в частности,
аудиовизивных средств. Епископ Замбии монс. Лунгу в своих размышлениях пришел к выводу
о том, что нужно развивать богословие красоты в отношении евхаристической Литургии. Отцы
Синода, избравшие темой некоторые аспекты христианского воспитания, способа защиты
от сект, от Индии до Латинской Америки, -- неоднократно обращались к теме поклонения
Пресвятым Дарам. Кард. Томко вкратце рассказал о Международных евхаристических конгрессах,
учрежденных во Франции более века тому назад и собиравшихся уже 48 раз – последний
прошел в Гвадалахаре (Мексика) в прошлом году и положил начало Году Евхаристии. Кард.
Томко подчеркнул роль Евхаристических конгрессов, способствующих духовному обновлению,
в том числе и молодежи. Наконец, экуменизм был еще одной популярной темой выступлений
Отцов Синода. Среди прочих, украинский кардинал Любомир Гузар перечислил точки соприкосновения
между католиками и православными в том, что касается Евхаристии, и вновь поднял проблему
сослужения, предложив также посвятить один из Синодов восточным Церквам. Еще
один мост в экуменическом диалоге был выделен генеральным настоятелем иезуитов о.
Кольвенбахом: речь идет об освящении евхаристического хлеба во время Мессы, которое
происходит не в определенный физический момент, во время формулы освящения, но в таинственный
момент, более обширный. Он должен, скорее, объединять, а не разделять два легких,
как это произошло во втором тысячелетии. Монс. Гергель из Румынии выразил пожелание,
чтобы дарохранительница находилась в храмах в более доступном и видимом месте, чтобы
не быть, как он сказал, красивой ракушкой, в которой не видно жемчужины. В качестве
слушательницы в Синоде принимает участие сестра Виттория Томарелли из конгрегации
Богопоклонниц Крови Христовой. Это первый подобный опыт в жизни сестры Виттории. Наш
корреспондент обратился к ней с вопросом, как говорить современному человеку о Теле
и Крови Христовых: «Думаю, что важнейший аспект заключается в Воплощении, -- отвечает
сестра Виттория. – Говорить о Теле и Крови Христовых означает являть в данный момент
Воплощение Иисуса. Иисус сказал: «Я среди вас, я с вами», он сказал также: «что сделаете
малым сиим, то сделаете Мне»... Это означает «поклоняться», так сказать, каждому человеку,
ведь каждый человек искуплен ценой Крови Христовой; ценить страдания, потому что евхаристическая
жертва – это Крестная жертва; а также самим соделываться преломленным хлебом и кровью,
изливаемой ради других. Думаю, что этот евхаристический аспект Воплощения наиболее
остро ощущается современным человеком».