Общая аудиенция 14 сентября 2005 года

На сегодняшней общей аудиенции Св. Отец предложил размышления над Псалмом 131.
Многие ученые считают, что этот гимн пели во время торжественного перенесения Ковчега Господа, знака божественного присутствия среди народа Израилева, в Иерусалим – новую столицу, избранную Давидом.
Другие сваязывают Плслом 131 с празднованием памяти этого древнего события после утверждения культа в Сионском святилище.
Песнь начинается воспоминанием о клятве царя Давида: «как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова». Речь идет об обещании найти обитель для Ковчега Завета – царь дает клятву не входить в царский дворец, пока не исполнит обещанное.
Таким образом, в центр общественной жизни ставится присутствие тайны трансцендентного Бога. Бог и человек вместе шагают по истории, и храм призван явить эту сопричастность видимым образом.
После обетования Давида следует упоминание о прошлых событиях, связанных с Ковчегом. Отрывок заканчивается торжеством поклоняющегося народа, то есть, литургического собрания, с одной стороны, и Господа, который вновь деятельно присутствует среди Своего народа.
Литургия, таким образом, -- это всегда встреча между священниками и верующими, с одной стороны, и Господом и Его могуществом – с другой.
В завершение первой части Псалма звучит молитвенное восклицание о преемниках царя Давида: «Не отврати лица помазанника твоего». В этой фразе легко увидеть мессианское измерение. Речь идет о Мессии, возлюбленном помазаннике Господнем.
Есихий Иерусалимский, живший в V веке, в своей «Проповеди о Матери Божьей» наделяет Скинию богородичным смыслом: «Кто это – «Кковчег могущества Твоего»? ... Очевидно, это Дева, Матерь Божия. Ведь если Ты – жемчужина, то она – ковчег; если Ты – солнце, то Дева должна быть именована Небом; если Ты – незапятнанный цветок, то Дева – это нетленный стебель, рай бессмертия».