Nabiskup Comastri o svetkovini Marijina Uznesenja

Danas je svetkovina Marijina Uznesenja na nebo, Crkva to vjeruje od svoga početka, a papa Pio XII. svečano ju je proglasio 1. studenoga 1950. godine. Nadbiskup Angelo Comastri, papinski Vikar za grad Vatikan, kazao je za našu radio postaju kako je Charles Peguy, na početku XX. stoljeća shvatio slabost današnjega čovjeka i izrazio je riječima: "Suvremeni čovjek trpi zbog zaboravljanja zagrobnoga života. Zaboravio je da on postoji i da je to onaj istinski život". To je istina, jer živimo u opasnosti da trčeći od jednog do drugog zdenca ostanemo žedni, to jest da ne dostignemo nadu koja rasvjetljuje život. Današnja svetkovina poziva:– nastavio je nadbiskup Comastri –upraviti pogled na prekogrobni život, gledati u visinu kako bi čovjeka podsjetili da život ne svršava na zemlji. Život ne postiže svoju puninu u sadašnjosti, on ima svoje poslije, nastavlja se, a u tome je njegova punina i njegov smisao. Život je putovanje, hodočašće – to je neupitno. Imamo u sebi sat – istaknuo je nadbiskup – to je srce koje otkucava sekunde i podsjeća nas da smo na proputovanju; da se ne zaustavljamo, nego da gledamo u daljinu; da mislimo na odredište putovanja. Današnja svetkovina opominje čovjeka i govori mu da bude pozoran i da se ne da rastresti onim što zamjećuje tijekom putovanja jer ono najljepše još se nije očitovalo. Samo se iz perspektive budućnosti rasvjetljuje sadašnjost, a sve sadašnje kušnje u njoj nalaze svoj smisao i opravdanje – zaključio je nadbiskup Comastri.Osvrnuvši se potom na povijesni hod ove vjerske istine, kazao je kako je vjerovanje da su Marijino tijelo i duša uzneseni na nebo uvijek bilo prisutno kao u Istočnoj, tako u Zapadnoj Crkvi. Osim toga Istočna Crkva ima pobožnost usnuća Marijina, dok na Zapadu niz slika predstavlja umiruću Mariju okruženu apostolima, i Isusa koji prihvaća njezinu dušu koja je poput djevojčice i predstavlja je Bogu Ocu. Dakle, možemo reći da svetkovina Marijina Uznesenja na nebo ima od pamtivijeka svoje korijene u zapadnoj tradiciji.Na primjedbu novinara kako se papa Pio XII. nije izjasnio o stvarnom Marijinu preminuću u dogmatskoj definiciji, nadbiskup Comastri je kazao kako papa nije želio ulaziti u teološke rasprave, ostavio je da to teolozi još prodube. Ali, vjerujem – istaknuo je – da je Isus preminuo i da je isto tako preminula i Marija te da je i ona iskusila smrt. Ali ona nije iskusila raspadljivost tijela koje nastupa poslije smrti: njezino tijelo bilo je preobraženo i ušlo u puninu uskrsnuća kao prvenica i prethodnica, u puninu novoga života, koju je Krist zaslužio svima, a to nas podsjeća na našu budućnost. A čini mi se lijepim – dodao je nadbiskup – ući u teološko razmatranje, pitajući: zašto je Krist želio da Marija bude prva sudionica u budućoj slavi koja čeka sve otkupljene? Vjerujem da je razlog jednostavan: Marija je toliko intimno povezana s Isusom jer mu je dala tijelo da nas otkupi. Cijeli je njezin život u zajedništvu sa Sinom i slava Sina nezamisliva je bez majčine. Mogli bismo reći da je Marijino Uznesenje na nebo očitovanje sinovske zahvalnosti što Mu je dala Tijelo koje ga je učinilo Otkupiteljem. Za nas je Marijino Uznesenje krik u nebo koji nas podsjeća da ne zaboravimo cilj životnoga putovanja i koji to putovanje, u ovoj dolini suza, čini radosnim – kazao je na koncu nadbiskup Comastri.