2005-08-13 13:04:25

Комментарий о.Паоло Мартинелли к катехизации Св.Отца


Вера человека, вверяющего себя Богу, отвечает первоначальному замыслу Творца о своем творении. Это – одна из основных мыслей, прозвучавших на духовном наставлении Бенедикта XVI в среду во время общей аудиенции. Папа, опираясь на Псалом 130, коснулся темы сыновнего доверия, которое христианин полагает в Бога-Отца, противопоставив ему высокомерие надменного человека, претендующего, как сказал Св. Отец, выносить решения о добре и зле, поставив себя на место Бога. В первом образе, пояснил Бенедикт XVI, отражается, с одной стороны, «духовное младенчество» человека, с другой – «материнская» доброта Бога. Второй аспект нередко труден для понимания многих христиан, которые видят в Боге главным образом Отца и Судью. Наш корреспондент попросил прокомментировать эту мысль отца-капуцина Паоло Мартинелли, директора францисканского института духовности при университете «Антонианум» в Риме.
«Тема материнства Бога глубоко пронизывает все иудео-христианское откровение. Она выражает нежность, заботу, с которыми Бог сопровождает человека, свое творение. Таким образом, раскрывается замысел Бога о счастливом предназначении человека: забота Бога о творении – вот основная ценность».
Бенедикт XVI говорил о сознательной, ответственной вере человека, а не «слепой и автоматической», это – словно ответ тем, чья вера фаталистична или суеверна. «Это очень важно как раз в связи с темой «духовного младенчества», -- продолжает о. Мартинелли. – Речь идет о том, что человек вверяет себя Богу. Нужно рассматривать простоту и упование не как иррациональное поведение, но как изначальное поведение, которым наделил человека Бог. Бог создает человека для того, чтобы тот доверился тайне Божьей. Поэтому упование на Бога присуще самой человеческой природе».
«Центральное место занимает противопоставление детской доверчивой простоты гордыне, которую олицетворяет человек, не имеющий своего «ты», не признающий блага вне себя, в силу которого он существует. В конечном счете, источник гордыни – в замкнутом человеке, в человеке самодостаточном. В то время как настоящий человек, простой человек – первоначальным ликом которого является ребенок, -- признает, что он, мгновение за мгновеньем, сотворен кем-то другим. Человек-реалист знает, что его собственное «я» наполнено содержанием исключительно потому, что оно желанно и любимо другим существом», -- сказал в заключение о. Мартинелли.







All the contents on this site are copyrighted ©.