Dok ovih dana sa zanimanjem pratimo odmor pape Benedikta XVI. u planinama talijanske
pokrajine Valle d'Aosta, imamo prigodu zastati i zamisliti se nad veličanstvenošću
planina. Promatrajući planinske vrhunce koji se propinju prema nebu ili uživajući
u prostranim vidicima koji se s njih otvaraju, svaki se čovjek osjeća potaknutim na
divljenje i razmišljanje, koje će vjernicima ujedno pružiti prigodu za uranjanje u
duboku molitvu. O odnosu između planine i duhovnosti s novinarom našega radija razgovarao
je mons. Gianfranco Ravasi, nadstojnik Ambrozijanske biblioteke u Milanu. U svim kulturnim
tradicijama planina se smatra mjestom susreta između božanskoga i ljudskoga, nebeskoga
i zemaljskoga. Razlog tomu je ponajprije u tome što nas planine svojom visinom i okomitošću
podsjećaju na onu 'vertikalu' koja se nalazi u nutrini svakoga čovjeka i po kojoj
se on susreće s božanskim – kazao je mons. Ravasi. Osim toga – nastavio je naš sugovornik
– planinski ili brdski vrhunci su mjesta na kojima su se dogodili brojni događaji
iz povijesti spasenja, o čemu svjedoči Biblija. Tako Isus na 'Gori Blaženstava' iznosi
svoj nauk, a na brdu Tabor se preobražava pred trojicom učenika i otkriva im svoju
božansku slavu. Konačno, kao što je na brdu Sinaju sklopljen Stari savez između Jahve
i Izabranoga naroda, tako je Isus Krist na jednome drugom brdu – Golgoti – svojom
smrću na križu pobijedio smrt i sklopio Novi i vječni savez između Boga i čovjeka
– istaknuo je mons. Ravasi. Na koncu, odlazak u planinu omogućuje nam odmak od banalnosti,
te daje prigodu da sami sebi postavimo temeljna životna pitanja. Stoga kršćani planinu
doživljavaju kao svojevrsni samostan Duha, u kojemu kroz šutnju i kontemplaciju prirode
doživljavaju susret s onom Prisutnošću koja nas korjenito nadvisuje – zaključio je
mons. Gianfranco Ravasi.