Riječ Božja, snažna i duboka, odjekuje danas na blagdan Blažene Djevice Marije od
brda Karmela u ovoj lijepoj crkvi u kojoj smo se kao vjernici okupili da zajedno proslavimo
Gospodina i tako na najbolji način obilježimo završetak proslave stote obljetnice
postojanja karmelićanskoga samostana u ovome dičnom gradu Somboru. Svaki je jubilej
blagoslovljeni i providonosni trenutak kada svoj pogled usmjeravamo na ono što je
bilo u prošlosti, ali ujedno bacamo pogled prema budućnosti. I oci karmelićani su
upravo na svojem posljednjem generalnom kapitulu 2003. godine donijeli dokument u
kojem ističu da na početku novoga milenija i oni sami žele prepoznati što je to bitno
u njihovoj karizmi i po tome živjeti. A što mi to slavimo, čega se spominjemo? Prije
sto godina grad Sombor je dobio novu crkvu. Još 1828. županijski i gradski oci donijeli
su odluku da se izgradi nova crkva. 1860. godine započela je gradnja te uz prekide
i mnoge poteškoće konačno je 20. kolovoza 1904. ova crkva posvećena. Četiri dana prije
posvete crkve u grad su stigli karmelićani koji pomognuti od mnogih u svega godinu
dana podigoše samostan. 14. svibnja 1905. samostan je blagoslovljen i uspostavljena
je redovnička klauzura pod zaštitom sv. Josipa te je tako započeo plodan suživot karmelićana
i vjernika, kao i svih ljudi dobre volje, ovoga grada i okolice. Čuli smo kako
je Ilija usrdno molio Gospodina da se smiluje narodu i pošalje mu kišu kako ga suša
ne bi uništila. Gospodin ga je uslišao, smilovao se i poslao obilnu kišu. Danas su
nam, kao nikad, potrebni iskreni molitelji koji će u molitvi i razmatranju trajno
stajati pred Gospodinom i zagovarati narod. Potrebni su nam molitelji da nas upućuju
na ono bitno i najvažnije u životu, a to je biti u stalnoj povezanosti sa svojim Gospodinom,
svojim Ocem i Stvoriteljem. U proteklih stotinu godina kroz ovaj je samostan prošlo
oko 250, što svećenika, što zavjetovane braće laika, što sjemeništaraca i bogoslova,
kazaoe j kardinal i dodao kakoa valja uočiti da je i ovaj samostan, kao i sam grad
Sombor, od svojih početaka bio višejezična i višenacionalna zajednica u kojoj su boravili
redovnici Hrvati, Mađari, Nijemci, Slovaci i Rumunji. Živimo u svijetu u kojem
se sve više propagira vjerski relativizam i moralni individualizam te se sve više
zamagljuju one kršćanske vrednote koje su umnogome oblikovale našu civilizaciju, kazao
je Bozanič i na kraju posebno istaknuo važnost somborskoga Karmela u širenju Reda
karmelićana u ovim krajevima. Somborski Karmel bio je klica koja je rodila današnju
Hrvatsku karmelsku provinciju svetoga oca Josipa, utemeljenu 1990. godine. Posebno
smo danas zahvalni Gospodinu i na daru sluge Božjega oca Gerarda Tome Stantića, kojega
se s pravom naziva Ocem Hrvatske karmelske provincije kazao ej kardinal Bozanić i
pozvao sve da se mole za duhovna zvanja. Premijer Ivo Sanader i zagrebački nadbiskup
kardinal Josip Bozanić potpisali su u petak 15. srpnja u zgradi Vlade RH pismo namjere
radi što bržeg rješavanja pitanja prostora za buduće Katoličko sveučilište u Zagrebu,
a u svrhu provedbe Ugovora između Svete Stolice i Republike Hrvatske o gospodarskim
pitanjima. Kako se navodi u pismu, hrvatska Vlada i Zagrebačka nadbiskupija sporazumjele
su se da u ispunjavanju preuzetih ugovornih obveza Republika Hrvatska Zagrebačkoj
nadbiskupiji prenese u vlasništvo vojarnu Kralj Tomislav u Ilici kao prikladnu zamjenu
za dio dobara nadbiskupije za koje se procjenjuje da njihovo vraćanje u vlasništvo
nadbiskupije nije ostvarivo. Dovršetak procesa zamjene imovine i stupanje Zagrebačke
nadbiskupije u posjed vojarne predviđa se do kraja ove godine. Na svečanosti potpisivanja
pisma namjere premijer Sanader izjavio je da hrvatska Vlada u potpunosti podržava
ideju osnivanja katoličkoga sveučilišta u Zagrebu ne samo kroz ovaj čin zamjene nekretnina
i davanje u zamjenu vojarne Kralja Tomislava u Ilici koja će biti katoličko sveučilište,
nego i kroz druge načine. Premijer je također kazao da Vlada stoji u potpunosti na
crti da se svi sporazumi potpisani sa Svetom Stolicom moraju poštovati i ispuniti.
Kardinal Bozanić je nakon potpisivanja izjavio je da se tim činom rješavaju neki od
odnosa Crkve i države tj. s jedne strane država vraća Crkvi, odnosno daje u zamjenu
nešto za ono što je Crkvi oduzeto nasilno nakon II. svjetskog rata.