Выступление Папы на Епархиальном симпозиуме по проблемам семьи

Уничтожение человеческой жизни и манипуляция ею противоречит человеческой любви, -- в этом суть выступления Папы Бенедикта XVI в Латеранской базилике Св. Иоанна 7 июня, на открытии епархиального симпозиума на тему «Семья и христианская община: становление личности и передача веры». В симпозиуме принимают участие приходские настоятели, священники, монашествующие и миряне – члены церковных ассоциаций и движений Церкви города Рима.
Проф. Антонио Мария Баджио, доцент политической этики Папского Грегорианского университета, комментируя выступление Св. Отца, остановился особым образом на значении брака как союза свободы и ответственности супругов:
«Когда два человека заключают брак, зарождается единство, имеющее крайнюю важность для общества. Но общественную значимость брак приобретает лишь в том случае, если оба супруга ответственны и осознают совершенный ими шаг. В этом ключе Папа призывает признать ценность прежде всего отдельного индивидуума – как личности, которая, созрев, способна отдавать себя другому, -- и двух личностей, которые дают жизнь значимому социальному субъекту».
«Те, кто не вступает в брак по причине своего рода недоверия к браку, поскольку видят неудавшиеся браки, -- даже если они действительно любят друг друга, создавая таким образом аффективную основу для семьи, -- нуждаются как в образовании, так и в свидетельстве – им следует показать, что полнота их связи предполагает также публичный акт заключения брака. Есть, однако, и другие союзы, например, однополые, которые прямым образом противоречат уважению к естеству, запечатленному в человеке».
«Существуют формы свободы, воспринимаемые человеком как свободный выбор, в действительности же они не становятся реально свободными поступками. Имеет место некая фрагментация этики, при котором каждый считает себя вправе создавать определенного рода «самодельную нравственность». В этом случае великий проект, который каждый человек в себе несет, становится банальным, а человек лишается ответственности. Когда жизнь упрощена таким образом, каждый из нас утрачивает ценность. При отсутствии уважения появляется мысль о возможности манипулировать человеком, в особенности в его слабости, неспособности защитить собственные права – отсюда берет начало определенное общественное мнение, идеология, на основе которой, к примеру, эмбрион – который, хотя и невидим как человек, однако, как мы знаем, им является, -- при надобности может быть подчинен утилитаристским целям».
Убедить человека в опасностях этического релятивизма можно только при помощи «свидетельства, то есть, способности, в первую очередь верующих, явить собственные семьи местом полной реализации индивидуумов, а не местом психозов и неврозов. Нужно объяснить, что описанный менталитет, навязываемый сегодня, который Папа подвергает критике, -- в действительности, презирает личность. Возникает дуализим, при котором человек чувствует себя вправе использовать свое тело, подчиняя его различным типам поведения, в том числе и тем, которые не уважают достоинство тела. Отсюда – призыв относиться с большим вниманием к тому, что касается интимной жизни».