Проповедь Св.Отца

Проповедь Папы Бенедикта XVI на Мессе по случаю начала Понтификата

Обращаясь к кардиналам, собратьям по епископату и священству, высоким Гражданским Властям и членам дипкорпуса, "дорогим братьям и сестрам", переполнившим в солнечное воскресенье 24 апреля площадь св. Петра и прилегающие к ней площади и улицы, Св. Отец так начал свою проповедь:

Трижды, в эти столь насыщенные дни, нас сопровождало пение литаний святых: при похоронах нашего Святого Отца Иоанна-Павла II; по случаю вступления Кардиналов на Конклав, а также сегодня, когда мы возобновили пение с молитвенным призывом ко Господу: Tu illum adiuva – поддержи преемника св. Апостола Петра. Всякий раз совершенно особым образом я внимал этому молитвенному песнопению, как великому утешению. Сколь покинутыми чувствовали мы себя после ухода Иоанна-Павла II! Папы, который целых 26 лет был нашим пастырем и путеводителем по нашему времени. Он переступал порог в направлении другой жизни – вступая в тайну Божию. Но он не совершал этого шага в одиночестве. Кто верует, тот никогда не бывает одиноким – ни в жизни, ни в смерти. В тот момент мы смогли призывать святых всех столетий, - его друзей, его братьев по вере, зная, что они составили живой кортеж, сопровождавший его в иной мир, вплоть до славы Божией. Мы знали, что его прибытия ожидали. Теперь мы знаем, что он находится среди своих, и поистине в своем доме. И вновь, мы были утешены, совершая торжественное вхождение в конклав, дабы выбрать того, кого предызбрал Господь. Как могли мы знать его имя? Как могли 115 епископов, происходящие из всех культур и стран, обрести того, кому Господь желал вверить миссию связывать и разрешать? И еще раз, мы знали это: знали, что мы не одиноки, что мы окружены, ведомы и руководимы Божиими друзьями. И ныне, в сей момент, я – смиренный служитель Божий – должен принять на себя эту неслыханную задачу, которая поистине превышает все человеческие возможности. Как могу я совершать это? Как буду в состоянии это совершить? Вы все, дорогие друзья, только что призвали целый сонм святых, представленных некоторыми из великих имен истории Бога с людьми. Таким образом, также и во мне оживилось это сознание: я не одинок. Я не должен один нести то, что в действительности не смог бы никогда нести в одиночку. Сонм святых Божиих меня хранит, меня поддерживает и меня ведет. И Ваша молитва, дорогие друзья, Ваша снисходительность, Ваша любовь, Ваша вера и Ваша надежда сопровождают меня. В самом деле, к общине святых не принадлежат только великие личности, которые предшествовали нам и имена которых мы знаем. Все мы суть община святых, мы – крещенные во имя Отца, и Сына и Святого Духа, мы – живущие даром Тела и Крови Христовых, посредством коих Он желает нас преображать и соделывать подобными Себе Самому. Да, Церковь – жива, и в этом заключается чудесный опыт этих дней. Именно в скорбные дни болезни и кончины Папы это выявилось чудесным образом перед нашим взором: что Церковь – жива. И Церковь – молод а . Она несет в себе будущее мира и в силу этого являет также каждому из нас путь к будущему. Церковь жива, и мы видим это: мы испытываем радость, которую Воскресший обетовал Своим. Церковь жива, - она жива, потому что жив Христос, потому что Он воистину воскрес. В скорби на лице Святейшего Отца в дни Пасхи мы созерцали тайну Страстей Христовых и вместе с тем касались Его ран. Но во все эти дни мы смогли также, в глубочайшем смысле, прикоснуться к Воскресшему. Нам было дано испытать радость, Им обетованную, после краткого периода тьмы, как плод Его воскресения.

Церковь – жива, так с великой радостью и благодарностью приветствую я всех вас, здесь собравшихся, достопочтенные собратья Кардиналы и Епископы, дорогие священники, диаконы, трудящиеся на пастырской ниве, катехизаторы. Приветствую вас, монашествующие, свидетели преображающего присутствия Божьего. Приветствую вас, верующие миряне, погруженные в великое пространство созидания Царства Божия, которое распространяется в мире, в каждом проявлении веры. С особым чувством я обращаю приветствие ко всем тем, кто – будучи возрождены в таинстве Крещения, не находятся еще в полноте общения с нами; и к вам, братья еврейского народа, с коим мы связаны великим общим духовным наследием, уходящим своими корнями в непостижимые обетования Божии. Моя мысль, наконец, - почти как расходящаяся волна – устремлена ко всем людям нашего времени, верующим и неверующим.

Дорогие друзья! В настоящий момент я не испытываю необходимости представлять программу правления. Некоторые особенности того, что я почитаю своей задачей, я уже смог изложить в моем послании в среду 20-го апреля; будет достаточно других возможностей, чтобы сделать это. Моя истинная программа правления – не творить мою волю, не преследовать мои идеи, но внимать, вместе со всею Церковью, слову и воле Господа, и предоставить Ему вести меня, как Сам Он ведет Церковь в этот час нашей истории. Вместо того, чтобы излагать программу, я хотел бы просто постараться истолковать два знака, коими литургически представлено принятие Служения Петрова; оба эти знака, в конце концов, точно отражают то, что было возвещено в сегодняшних чтениях.

Первый знак – это Паллий, вытканный из чистой шерсти, который возложен мне на плечи. Этот древнейший знак, который Епископы Римские носят с 4-го века, может рассматриваться как образ ярма Христова, которое Епископ сего Града, Служитель Служителей Божиих, приемлет на свои плечи. Ярмо Божие – это воля Божия, которую мы принимаем. И эта воля не есть для нас некое внешнее бремя, которое на нас давит и лишает свободы. Знать то, чего желает Бог, знать, каков путь жизни – это было радостью Израиля, его великой привилегией. Это и наша радость: воля Божия не отчуждает нас, она очищает нас – порой даже болезненно – и так ведет нас к самим себе. Таким образом, мы служим не только Ему, но спасению всего мира, всей истории. В действительности символизм Паллия еще более конкретен: шерсть агнца намерена представить овцу потерянную, или же больную и слабую, которую пастырь возлагает на свои плечи и приносит к водам жизни. Притча о потерянной овце, которую пастырь ищет в пустыне, была для Отцов Церкви образом тайны Христа и Церкви. Человечество – все мы – это потерянная овца, которая, в пустыне, не находит дороги. Сын Божий не терпит этого; Он не может оставить человечество в подобном жалком состоянии. Он поднимается на ноги, покидает славу небесную, чтобы найти овцу и быть с ней, вплоть до креста. Он поднимает ее себе на плечи, несет наше человечество, несет нас – Он есть Пастырь добрый, Который жизнь Свою полагает за овец. Паллий говорит прежде всего, что всех нас несет Христос. Но в то же время призывает всех нас нести друг друга. Таким образом Паллий становится символом миссии пастыря, о чем говорит второе чтение и Евангелие. Святое беспокойство Христа должно вдохновлять пастыря: для него далеко не безразлично, что столь многие живут в пустыне. А существуют разные формы пустыни. Есть пустыня бедности, пустыня голода и жажды, есть пустыня оставленности, одиночества, разрушенной любви. Есть и пустыня тьмы Божией, опустошенности души – без осознания достоинства и пути человека. Внешние пустыни множатся в мире, потому что пустыни внутренние стали столь обширными. Ибо сокровища земли не находятся больше на службе созидания Божьего сада, в коем могут жить все, но захвачены силами подавления и разрушения. Церковь в своей совокупности и Пастыри в ней, подобно Христу, должны отправиться в путь, чтобы вывести людей из пустыни, к местам жизни, к дружбе с Сыном Божиим, к Тому, Кто дарует жизнь, жизнь в полноте. Символ агнца имеет и другой аспект. На Древнем Востоке существовал обычай, что цари представляли себя пастухами своих народов. Это был образ их власти, циничный образ: народы были для них подобны овцам, коими пастух мог располагать по своему усмотрению. Тогда как пастырь всех людей, Бог живой, сам стал агнцем, посреди тех агнцев, которых попирали и убивали. Именно так Он раскрывает Себя, как истинного пастыря: "Я есмь пастырь добрый... и жизнь Мою полагаю за овец" (Ин. 10, 14сл). Спасает не власть, но любовь! Таков знак Божий: Он сам есть любовь. Как часто нам хотелось бы, чтобы Бог явился нам более сильным. Чтобы Он сурово поразил, уничтожил зло и создал лучший мир. Все идеологии власти таким образом оправдывают себя, оправдывают уничтожение того, что будто бы препятствует прогрессу и освобождению человечества. Мы страдаем из-за терпения Божьего. И тем не менее мы все нуждаемся в Его терпении. Бог, соделавшийся агнцем, говорит нам, что мир спасается Распятым, а не распинающими. Мир искуплен терпением Бога и разрушаем людской нетерпимостью.

Одной из характерных черт пастыря является любовь к людям, вверенным ему, подобно тому, как любит Христос, на служение Которому он поставлен. «Паси овец Моих» - говорил Христос Петру, а сейчас также и мне. Пасти означает любить, а любить означает также быть готовым к страданию. Любить означает: подавать овцам подлинное благо, пищу истины Божией, Слова Божия, питание Его присутствия, которое Он дает нам в Пресвятом Таинстве (Святой Евхаристии). Дорогие други! В этот момент я могу сказать только: молитесь о мне, дабы я научился все больше любить Господа. Молитесь обо мне, дабы я научился все больше любить Его стадо, вас, Святую Церковь, каждого из вас отдельно и всех вас вместе. Молитесь обо мне, дабы я не бежал, страха ради, перед волками. Будем молиться одни о других, дабы Господь поддержал нас, а мы научились поддерживать друг друга.
Вторым знаком, посредством которого на этой Литургии символизируется начало Петрова служения, является вручение ПЕРСТНЯ РЫБАКА. Призвание Петра стать пастырем, о котором мы слышали в Евангелии, следует непосредственно за повествованием об обильной рыбной ловле: в конце ночи, когда они закинули сеть безуспешно, ученики увидели Воскресшего Господа на берегу моря. Он повелевает им еще раз вернуться на ловлю, а на сей раз сеть столь наполняется, что они не в состоянии вытащить сети: 153 больших рыбы: «и при таком множестве не прорвалась сеть». Этот рассказ, в конце пребывания Иисуса на земле со Своими учениками, соответствует рассказу в начале (Евангелия); тогда ученики безуспешно ловили в течение всей ночи, и тогда Иисус отправляет Симона на глубину. Симон, который еще не был переименован в Петра, дал этот чудесный ответ: «Наставник! По слову Твоему закину сеть.» И вот подтверждение миссии: «Не бойся. Отныне будешь ловцом человеков.» Таким же образом и сегодня говорится Церкви и преемникам апостолов отплыть на глубину истории и закинуть сети, чтобы привлечь людей к Евангелию, к Богу, к Христу, к подлинной жизни. Отцы (Церкви) предложили особое толкование этой заповеди. Они говорят так: рыбе, созданной для жизни в воде, губительно быть вытащенной из воды. Она вытаскивается из воды для того, чтобы служить питанием человеку. Однако, в миссии ловца человеков происходит обратное. Мы, люди, живем отчужденными в соленой воде страдания и смерти; в темном море, лишенном света. Сеть Евангелия вытаскивает нас из вод смерти и переносит в великолепие света Божия, в истинную жизнь. Именно так, - в миссии ловца человеков, в следовании Христу, следует вытаскивать людей из соленой воды всех видов отчуждения на землю жизни, к свету Божию. На самом деле это так. Мы существует ради того, чтобы свидетельствовать Бога людям. Только там, где видят Бога, начинается подлинная жизнь. Мы – не случайный и бессмысленный продукт эволюции. Каждый из нас – плод замысла Божия. Каждый из нас – желаем, каждый – любим, каждый – нужен. Нет ничего лучше того, чтобы быть встреченным, удивленным Евангелием, Христом. Нет ничего лучше того, чтоб познать Его и сообщать другим о (своей) дружбе с Ним. Задача пастыря, ловца человеков, может казаться томительной. Однако, она – прекрасна и велика, ибо в действительности это – служение радости, радости Бога, желающего проникнуть в мир.
Здесь мне хотелось бы – продолжил Папа – подчеркнуть еще одну вещь: как в образе пастыря, так и в образе рыбака точнейшим образом присутствует призыв к единству. В 10-й главе Евангелия от Иоанна, в конце притчи о добром пастыре, Иисус говорит: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора. И тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.» А рассказ о ловле 153 рыб заканчивается радостным утверждением: «при таком множестве не прорвалась сеть.» Увы!, возлюбленный Господи! Ныне она прорвалась, восклицаем мы опечаленные. Но нет! мы не должны печалиться. Мы радуемся Твоему обещанию, которое не разочаровывает, и будем делать все возможное, чтобы пройти путь к обещанному Тобою единству. Как нищенствующие, будем помнить о нем в молитве ко Господу: да, Господи! Помни о том, что Ты обещал. Соделай так, чтобы был один пастырь и одно стадо! Не позволь, дабы прорвалась сеть, помоги нам быть служителями единства!
Мысленно возвращаюсь к 22-му октября 1978 года, когда Папа Иоанн Павел Второй начал свое служение на площади святого Петра. Тогда, как и всегда, во мне звучали его слова: «Не бойтесь, откройте, распахните двери Христу!» Папа говорил сильным мира сего, которые боялись, чтобы Христос не отнял части их власти, если бы они позволили Ему войти и принести им свободу веры. Да, Он безусловно отнял бы у них кое-что: царство коррупции, пренебрежение к правам, произвол. Но Он не отнял бы ничего из того, что принадлежит свободе человека, его достоинству, созиданию справедливого общества. Папа также обращался ко всем людям, прежде всего – к молодым. Разве не испытываем мы все, каким-то образом -- если позволяем Христу всецело войти в нас, если открываемся полностью Ему, -- страх, что Он сможет отобрать что-то из нашей жизни? Разве мы все не боимся отречься от чего-то великого, единственного, способного делать жизнь настолько красивой? Разве мы не подвергаемся риску оказаться в тесноте и лишенными свободы? И еще раз Папа подчеркнул: «Нет! Кто позволяет войти Христу, ничего не теряет, ничего, абсолютно ничего из того, что делает жизнь свободной, красивой и великой. Нет! Только в этой дружбе распахиваются двери жизни. Только в этой дружбе поистине открываются великие возможности человеческой жизни. Только в этой дружбе мы испытываем то, что красиво, что освобождает. Итак, сегодня, я хотел бы, с большой силой и глубокой убежденностью, отталкиваясь от многолетнего личного жизненного опыта, сказать вам, молодым людям: не бойтесь Христа! Он ничего ни отнимает, Он дарует все. Кто отдается Ему, получает стократ. Да, откройте, распахните двери Христу – и вы обретете подлинную жизнь. Аминь!