Понтификат Иоанна Павла II

Ватикан. С кончиною Иоанна-Павла II Церковь утратила одного из пастырей-"долгожителей" своей двухтысячелетней истории. Его понтификат стал третьим по продолжительности, после таковых апостола Петра и бл. Пия 9-го: он длился 26 лет, 5 месяцев и 17 дней. Начался он 16 октября 1978 года, и ему было предназначено глубоко ознаменовать ход исторических и церковных событий. .

Кароль Юзеф Войтыла, которому суждено было стать - под именем Иоанна-Павла II – 263-м преемником св. Апостола Петра, родился в польском городке Вадовице 18 мая 1920 года. Блестящий ученик в лицее, студент философского факультета в старейшем краковским Ягеллонском университете, отличавшийся многообразными интересами литературными, театральными и спортивными. Он лишился родителей и остался одиноким к началу 2-й мировой войны, превратившей Польшу в одну из преимущественных жертв насилий нацистского режима. Юному Каролю пришлось в силу обстоятельств чередовать университетские обязанности с тяжкими трудами на шахте и на заводе. В этот трудный период постепенно созревает его священническое призвание.

В 1946 году Кароль Войтыла был рукоположен в Кракове, и в этом городе – после периода углубления студий в Риме, он получит диплом по богословию. В Польше, оказавшейся теперь в тисках марксистского атеизма, для молодого польского священника начинаются годы его пастырского служения, вначале как сельского настоятеля, затем как преподавателя на богословским факультете Люблинского университета. В 1958 году, назначенный епископом папою Пием 12-м, в свои 38 лет становится самым молодым польским прелатом. В 1962 году примет участие в работах 2-го Ватиканского собора - активный участник консультативной группы, подготовившей будущую пастырскую Конституцию Gaudium et Spes /О Церкви в современном мире/. Спустя пять лет, будет облачен кардинальской мантией – папою Монтини, Павлом 6-м. Мы приближаемся к 1978-му году, "году трех Пап".

Кончина Павла 6-го, в августе, и последующая, неожиданная для всех, папы Лючани, спустя немногим более месяца после восшествия на папский престол, вынуждает кардинальскую коллегию вновь заняться вопросом о папской преемственности. И вот, решение конклава: habemus Papam – новый, польский Папа, принявший имя Иоанна-Павла II, приветствует верующих Италии и весь христианский мир с балкона ватиканской базилики.

Спустя несколько дней, новый глава Вселенской Церкви произносит перед монашествующими и верующими всего мира речь, ставшую своего рода программным манифестом его понтификата, самого продолжительного а ХХ веке. Речь, сконцентрированную на двух ключевых словах: "Христос" и "человек".

" Не бойтесь принять Христа и принять Его власть и силу. Помогите Папе и всем тем, кто желают служить Христу и, силою Христа, служить человеку и всему человечеству. Не бойтесь. Откройте, более того – распахните двери Христу ".

Но вот, страх и всеобщее оцепенение на площади св. Петра в Риме в среду 13 мая 1981 года, день общих аудиенций и праздник Богоматери Фатимской. При объезде в открытом автомобиле толпы верующих, собравшихся на площади, прогремели два пистолетных выстрела; папу, истекающего кровью, срочно доставляют в римскую клинику Джемелли, где неизбежным становится немедленное хирургическое вмешательство. Покушавшийся, 22-летний турок Мехмет Али Агджа, арестован. Но уже спустя четыре дня после покушения, в воскресенье 17-го мая, при чтении Ангелуса из больничной палаты, Иоанн-Павел II находит слова прощения для того, кто едва не лишил его жизни...

Папа Великого Юбилея, Востока, прав человека, "крушения стен": в таких, и многих других словах и выражениях стремились описать понтификат Иоанна-Павла II, ища самое точное и выразительное. Во сяком случае, некоторые замечательные особенности этой исключительной личности Папы неоспоримо были явлены всему миру: одна из них – обязательства вселенского пастыря, совершившего 104 апостольские поездки во все части мира, чего не сделал ни один из его предшествеников. Среди его многочисленных маршрутов - начатых в 1979 году посещением Доминиканской Республики – и завершившихся в прошлом году посещениями Берна и Лурда – особый смысл приобретают пребывание на Святой Земле, в год Великого Юбилея, и неоднократные визиты в страны с православным большинством восточной Европы, сопровождавшиеся повторявшимися призывами к единству старого континента, подлежащему воссозданию на своих тысячелетних евангельских корнях. Эта тема заметно усилилась в 2002-м году, когда при разработке Европейской Конституции обозначилась тенденция непризнания вклада христианства в формирование Европы.

Нельзя не вспомнить его историческую поездку в Фатиму, для обновления вручения Пресв. Деве Марии мира и освобождения его от милленаристских опасений знаменитого "третьего секрета" Богоматери...

Папа посетил множество стран мира, произнеся рекордное количество речей и обращений, но прежде всего его интерес вызывала встреча с культурами, даже самыми далекими, с территориями, отмеченными стенами этнической ненависти, десятилетиями находившимися за "железным занавесом". И все это происходило в контексте постоянного обязательства борьбы против непрекращающихся бед и зол планеты: нищеты, голода, болезней...

Отсюда рождалась потребность представлять нашим современникам, плутающим по ложным путям, выдающиеся образцы верного следования евангельскому учению. Этим объясняется впечатляющая цифра: 483 святых и 1345 блаженных – провозглашенных в годы этого понтификата. Среди них выделяются мученики за веру в условиях тоталитаризма и такие наставники солидарности, как дон Луиджи Орионе. В этом же сонме – предшественники Папы: блаженные Иоанн 23-й и Пий 9-й.

Мысль и акции Иоанна-Павла II, на протяжении всего понтификата, были направлены на продвижение дела мира и справедливости, милосердия к обездоленным, - при отвержении насилия и межэтнической ненависти. Осуждая ужасы войны и терроризма, Папа постоянно выступал против "тупых и насильственных идеологий" и их "извращенных механизмов" пропаганды, против расизма и ксенофобии.

Прощение: это слово стало ключевым для понтификата Папы, который в дни Великого Юбилея 2.000 года обратился к миру от имени Церкви, испрашивая прощения ее грешных чад в ходе истории. Папою двигало искреннее стремление к братскому диалогу с иными религиями мира: впервые Иоанн-Павел П обратился к тысячам молодых мусульман, он первым в истории переступил порог синагоги и преклонился перед Стеною плача в Иерусалиме. Это он собрал в Ассизи первую, историческую встречу религиозных лидеров всего мира, повторенную в 2002-м году. Экуменизм стал одним из лейтмотивов его понтификата, что нашло выражение в энциклике Ut unum sint.

Срочная необходимость примирения разных христианских семей проходит красной линией в учении Иоанна-Павла II; эта тема стала особенно настоятельной с наступлением 3-го христианского Тысячелетия.

За 26 лет своего понтификата, Папа неизменно завершал каждую свою речь молитвенным обращением к Пресв. Деве Марии: глубочайшая преданность Богоматери ознаменовала все годы его пастырского служения и нашла выражение в девизе: Totus tuus .

Обнародовавший 14 Энциклик, Иоанн-Павел II находил возможность выражать свое учение и мысли в формах самых разнообразных, подчас необычных для Римского Первосвященника. Таково его длиннейшее интервью церковному писателю Витторио Мессори – под названием "Переступить порог надежды", переведенное на 22 языка, изданное общим тиражом свыше 20 миллионов экземпляров. Медитация к 50-летию священнического служения – "Дар и Тайна"; размышления о служении епископа – "Поднимитесь, пойдем"; поэтический сборник "Римский триптих"; последняя по времени книга – "Память и идентичность", размышления о драматическом ХХ столетии.

Много еще можно говорить о папе Иоанне-Павле II, в самых разнообразных областях – и это дело ближайшего будущего. Но память о нем, Слуге служителей Божиих – это и повод для обретения мужества и обращения к самому себе, с молитвой и верою.