О Таинстве Примирения

Служение отпущения грехов и, в особенности, Таинство Исповеди стали центральной темой курса, организованного трибуналом Апостольского Пенитенциария. Курс проводит Верховный судья Пенитенциария кард. Джеймс Фрэнсис Стаффорд; цель этого начинания – углубление знаний молодых священников в области догматики и нравственности. Об основных аспектах Таинства Примирения нашему корреспонденту рассказал управляющий Пенитенциария отец Джанфранко Джиротти. Основными элементами Таинства Примирения являются, во-первых, сокрушение кающегося, когда оно является совершенным, то оно освобождает нас от повседневных грехов и даже от смертных, в том случае, если человек твердо убежден в необходимости приступления к Таинству Исповеди, как только предоставится такая возможность. Второй элемент – это исповедание грехов , то есть, обвинение, которое освобождает и облегчает наше примирение с другими, открывая нас снова Богу и сопричастности Церкви. Еще один элемент – удовлетворение (искупление) . Многие грехи наносят ущерб ближнему. Необходимо сделать все возможное, чтобы исправить это: вернуть украденное, восстановить честь оклеветанного, и т.п. Отпущение грехов освобождает нас от содеянного, но не восстанавливает порядка, нарушенного нашим грехом. И, наконец, следующий элемент – это епитимия , которую назначает священник в зависимости от тяжести и типа совершенного греха.
Согласно Катехизису Католической Церкви, каждый верующий обязан исповедовать свои смертные грехи как минимум раз в год. Кто осознает смертный грех, не может приступать к Причастию. Регулярная исповедь повседневных грехов также рекомендуется – она способствует формированию совести, борьбе с дурными наклонностями и духовному росту.
В последнее время, замечает о. Джиротти, количество приступающих к Таинству Примирения уменьшилось, так как утрачено чувство греха, присутствие Бога в повседневной жизни не считается более значимым для человеческой жизни, преобладает этика, релятивизирующая нравственную норму, отрицая ее абсолютную ценность. Многие люди постоянно живут во вражде, непрощении и т.д. и, несмотря на это, иногда приступают к Евхаристии без предварительной Исповеди.