Великий Пост в Год Евхаристии

Мы вновь вступаем в период Четыредесятницы, которая в этом году начинается очень рано--в Пепельную среду 9 февраля, в то время как Пасха приходится на 27 марта. Что означает Четыредесятница, каким смыслом наделена Пепельная среда, что означает этот путь покаяния, предложенный Церковью своим верным ежегодно, в период подготовки к Пасхе? С этими вопросами мы обратились к кардиналу Франсису Аринце, префекту Конгрегации по богослужениям и дисциплине Таинств:

«Великий Пост – это период подготовки к Пасхе. Если учесть, что сейчас – Год Евхаристии, то покаяние становится добродетелью наряду с Таинством Покаяния. Осознавая себя грешными, мы нуждаемся в покаянии, в исповеди и прощении Бога, данном через священника. Таким образом мы готовимся к участию в Евхаристии, ставя на первое место воскресную Литургию. В воскресенье мы должны в первую очередь поклоняться Богу вместе со всей общиной. Нужно также подумать о возможности хотя бы один час посвятить поклонению Пресвятым Дарам. В некоторых приходах это совершается раз в неделю... Священники, монашествующие и все остальные могут пребывать с Иисусом в Пресвятых Дарах в течение часа, это не так уж много. Мы должны стараться черпать из учения о Евхаристии. Недавно Св. Отец предложил нам документ «Mane nobiscum Domine», делающий акцент на Годе Евхаристии. Но еще до этого была энциклика «EcclesiadeEucaristia». И наша Конгрегация по богослужению и дисциплине Таинств подготовила документ«Redemptionis Sacramentum» для осмысления Евхаристии и для поощрения почитания Евхаристии вне Мессы: все без исключения – монашеские конгрегации, епархии и приходы – могут найти в этих советах немало пользы».
«17 декабря прошлого года Св. Отец объявил об общей индульгенции всякий раз, как верные участвуют в богослужении или благочестивых начинаниях, связанных с почитанием Пресвятых Даров, выставленных или находящихся в Дарохранительнице, а также тому, кто совершает Вечерню перед Пресвятыми Дарами. Верным, которые не в состоянии пойти в храм и участвовать в богослужениях, больным и пожилым она отпускается в силу духовного единения с Евхаристией. Все это поощряет (почитание Евхаристии)».

Молитва, пост, милостыня: вот традиционное содержание Четыредесятницы. Каков же его глубинный смысл?
«Молитва возносит душу к Богу, испрашивая вместе с тем у Бога благ, по словам Св. Иоанна Дамаскина, процитированного также в Катехизисе Католической Церкви. Мы должны молиться непрестанно, поскольку молитва – это дыхание человека, а человек, который не дышит, мертв. Нужно молиться прежде всего в период ВеликогоПоста. Необходимо стараться, чтобы молитва была горячей, заботиться не о ее количестве, а о силе. С молитвой, согласно традиции, сочетается пост – отказ от какого-либо вида пищи или напитка, от курения в знак осознания нашей греховности и желания примирения;это является также духовной дисциплиной. Милостыня означает делиться тем, что имеем, с теми, кому хуже, чем нам: сам Иисус говорит, что последний суд будет основан на нашей солидарности с голодными, жаждущими, нищими и узниками. То есть, со всеми нуждающимися. Таким образом, все эти три элемента – молитва, пост и милостыня – гармонически сочетаются».
В своем Послании к Четыредесятнице этого года «Св. Отец говорит о том, что жизнь – это дар Божий, поэтому мы должны заботиться о пожилых, быть рядом с ними. Пожилые наделены мудростью и опытом, которых нет у молодых; они на самом деле могут научить многому молодежь, при взаимном обогащении разных поколений. Пожилые люди знают, что смерть не так уж далека, поэтому могут больше сосредоточиться на главном в жизни. Мы нуждаемся в пожилых людях».
Христиане, которые не хотят напрасно потратить время Великого Поста, «могут сделать многое. Прежде всего, при помощи духовного чтения – Священного Писания, документов 2 Ват. Собора, документов Св. Отца, Катехизиса Католической Церкви. Это – основные книги, питающие нашу веру. Необходима более интенсивная молитва и особое внимание к Литургии. Но следует также больше заботиться о страждущих – так мы действительно сможем делать то, к чему призывает священник в конце Мессы: идите, Месса окончена, идите,живите согласно тому, что получили, что услышали, о чем молились, о чем пели».