El Compendio de la doctrina social de la Iglesia contiene las coordenadas de una nueva sociedad

Domingo, 6 feb (RV).- “Promover y sembrar en los surcos de la civilización contemporánea un humanismo integral y solidario, abierto a la trascendencia” es una de las finalidades principales del Compendio de la doctrina social de la Iglesia, recientemente publicado por el Consejo Pontificio de la Justicia y de la Paz.

El Presidente del Dicasterio vaticano, cardenal Renato R. Martino al presentarlo ayer en la Escuela de Formación para el Compromiso Social del Instituto Veritatis Splendor de Bolonia en Italia, lo ha definido como el manifiesto de un nuevo humanismo, ya que “en él se encuentran las coordenadas que inspiran y programan, ideal e históricamente, una nueva sociedad, para responder a las exigencias siempre vivas del Evangelio en el corazón de los hombres y de las ciudades”.
 
Para el cardenal Martino un humanismo integral y solidario sólo se puede poner en marcha a través de proyectos elaboradas y realizados en base a una cultura social y política común. De aquí proviene la importancia del Compendio para conducir la doctrina social fuera de los muros cerrados del ámbito clerical y del intra eclesial, convirtiéndose así en un instrumento “para elaborar una cultura social y política común, volviendo a descubrir el gusto de una presencia unitaria y coherente, que no se somete ante la cultura de hoy”.
 
El Presidente de Justicia y Paz ha insistido también en la exigencia de realizar “una acción unitaria para mostrar la eficacia de los proyectos que encuentran su inspiración formal en el contenido de verdad de la doctrina social de la Iglesia”. “Si un tiempo – ha añadido el purpurado – el tradicionalismo social y el contexto de cristiandad difuso posee de modo bastante implícito un horizonte cultural común además que de fe, hoy debe ser construido con un mayor esfuerzo”. De suyo el Compendio “invita no sólo a pensar, sino también a actuar juntos”.
 
De aquí se deriva la conclusión del cardinal Martino: “a pesar de dejar abierta la multiplicidad de las formas de presencia en la sociedad, sería un hecho positivo que los laicos católicos, sobretodo por medio de las asociaciones y los movimientos, descubriesen también proyectos concretos y de amplias miras, significativos para dar calidad a una presencia que se debe proyectar y cumplir todos juntos. La realización de proyectos concretos comunes facilitaría un compromiso social y político de los católicos, no sólo a nivel de la fe y de los valores, sino también en la cultura social y política”.