На сегодняшней общей аудиенции, прошедшей в Зале Павла 6-го, Св. Отец продолжил свои
размышления над литургическими текстами вечерни, в этот раз обратившись к Гимну, включающему
в себя стихи из 11 и 12 глав Откровения Иоанна Богослова. Гимн вовлекает нас в
грандиозное символическое описание Божественной свиты, где Бог и Агнец, то есть Христос,
судят человеческую историю, с ее благом и ее злом, открывая также ее последнее предназначение
– спасение и славу. Песни, составляющие Апокалипсис, призваны проиллюстрировать тему
владычества Господа, в руках которого – ход, нередко обескураживающий, истории человеческих
деяний. Первая часть гимна вложена в уста двадцати четырех старцев, олицетворяющих
народ избранников Божиих в его двух исторических этапах – двенадцать колен Израиля
и двенадцать апостолов Церкви. Господь Бог Вседержитель «приял силу великую и
воцарился», чтобы дать возмездие «рабам твоим, пророкам и святым и боящимся имени
твоего». Этими словами начертан духовный облик христиан –рабов, принимающих
с верностью божественные заповеди;пророков– имеющих в распоряжении откровение
Бога, позволяющее толковать и судить историю;святых– то есть, готовых поклоняться
Ему и исполнять Его волю. Среди них есть «малые и великие», -- это выражение неоднократно
используется в Откровении и означает народ Божий в его единстве и разнообразии. Вторая
часть гимна – это песнь благодарности и радости оттого, что Сатана низвержен и уже
не обладает прежней силой. Он «в сильной ярости», так как знает, что«немного ему остается
времени», поскольку история приближается к своему радикальному перевороту освобождения
ото зла.С другой стороны, во Христе воскресшем находят свое исполнение «спасение,
сила и Царство Бога нашего». К Его победе присоединяются христианские мученики, избравшие
крестный путь и разделившие смерть Христову посредством своего свидетельства: они
«не возлюбили души своей даже до смерти». В этих словах звучит отголосок Евангелия:
«Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь
вечную».