Opasnost od ateističkog humanizma - predavanje na rimskom sveučilištu Gregorijana

Suživot među narodima i kulturama, snošljivost i sami temelji demokracije u Europi, u opasnosti su od ateističkoga humanizma koji teži prema potiskivanju vjernika na rub društva – mišljenje je Georgea Weigela, koje je izložio u predavanju održanome u petak, 10. prosinca,na Papinskome sveučilištu Gregoriana. Taj američki politolog, poznat kao autor jednoga od najpotpunijih i najiscrpnijih životopisa Svetoga Oca, potvrdio je dobro poznavanje stanja u Europi. Europljani s bahatošću gledaju Sjedinjene Države, gdje Predsjednik javno iskazuje svoju vjeru – primijetio je Weigel. Netko bi Georgea Busha čak želio uvrstiti među "fundamentaliste". Ali, događanja oko Europskoga Ustava, iz kojega je uklonjeno bilo kakvo spominjanje kršćanskih korijena pokazuje kako Stari kontinent trpi upravo zbog suprotnoga problema: tu vlada ateistički humanizam koji bi vjernike htio potisnuti s javnoga prostora za raspravu – kazao je nadalje Weigel te primijetio kako postoji "Kristofobija" europskih intelektualaca, koja se rađa iz uvjerenja da se pluralizam, snošljivost i demokracija mogu braniti samo u ateističkome prostoru, iz kojega je uklonjeno svako povezivanje s nadnaravnim. U stvari, istina je upravo suprotna: kršćani mogu dati razloge za svoje povjerenje u vrednote demokracije i snošljivosti. Katolička Crkva – kako je u enciklici 'Redemptoris Missio' napisao papa Ivan Pavao II. – poštuje drugoga kao "tražitelja istine", a od svih vjernika traži da sudjeluju u dijalogu međusobnome poštivanju kako bi težili dobru ljudske osobe – pojasnio je Weigel. Skeptičnost i relativizam, naprotiv, svode pluralizam na ravnodušje, a demokraciju na skup birokratskih pravila. Kako bi se od navale fundamentalizama zaštitila ljudska prava nužno je očuvati kršćanske korijene zapadnoga mišljenja. Europa bez Boga nije sposobna gledati u budućnost, kao što pokazuje dramatična demografska kriza – istaknuo je ovaj znanstvenik te na pitanje može li postojati politika bez Boga, kazao kako je odgovor nužno negativan, jer slobodna, snošljiva, uljudbena i pluralistička Europa ne može biti izgrađena kao prostor u kojemu je Biblijski Bog isključen.