Vatikán:Ján Pavol II. na sviatok Nepoškvrneného počatia Panny Márie, predsedal
slávnostnej svätej omši vo Vatikánskej bazilike.
Vo svojej homílii, ktorej
časť čítal arcibiskup Leonardo Sandri, substitút štátneho sekretariátu, povedal:
„Zdravas',
milosti plná, Pán s tebou.“ (Lk 1,28). Týmito slovami archanjela Gabriela sa obraciame
na Pannu Máriu niekoľkokrát za deň. Opakujeme ich s vrúcnou radosťou aj dnes, na Slávnosť
Nepoškvrneného počatia Panny Márie, pripomínajúc si 8. december 1854, keď blahoslavený
pápež Pius IX. vyhlásil túto nádhernú pravdu katolíckej viery ako dogmu práve tu v
tejto vatikánskej bazilike.
Srdečne pozdravujem všetkých, ktorí ste sem dnes
prišli, najmä predstaviteľov národných mariologických spoločností, ktorí sa zúčastnili
Medzinárodného mariologicko-mariánskeho kongresu organizovaného Pápežskou mariánskou
akadémiou.
Pozdravujem tiež všetkých vás, drahí bratia a sestry tu prítomní,
ktorí ste si prišli synovsky uctiť Nepoškvrnenú Pannu Máriu. Osobitne pozdravujem
pána kardinála Ruiniho, ktorému ešte raz srdečne blahoželám k jeho kňazskému jubileu
a vyjadrujem svoju vďačnosť za službu, ktorú s veľkodušnou oddanosťou Cirkvi robil
a robí ako môj generálny vikár Rímskej diecézy a ako predseda Talianskej biskupskej
konferencie.
Aké veľké je tajomstvo Nepoškvrneného počatia, ktoré nám predstavuje
dnešná liturgia! Je to tajomstvo, ktoré neprestáva priťahovať veriacich ku kontemplácii
a inšpiruje v úvahách teológov.
Téma kongresu, ktorý som pred chvíľou spomenul,
„Mária z Nazaretu prijíma Božieho Syna v čase“, podnietila prehĺbenie učenia o Nepoškvrnenom
počatí Márie ako predpoklad pre prijatie vteleného Božieho Slova, Spasiteľa ľudského
rodu, do jej panenského lona.
Milosti plná, kecharitoméne. S týmto oslovením,
podľa gréckeho originálu Lukášovho evanjelia, sa Anjel obrátil na Máriu. Toto je meno,
ktorým Boh cez svojho posla chcel vyznačiť Pannu. Tak na ňu myslel a tak ju stále
videl od večnosti.
V hymne z Listu Efezanom, ktorý sme si pred chvíľou vypočuli,
Apoštol chváli Boha Otca, lebo „nás v Kristovi požehnal všetkým nebeským duchovným
požehnaním.“ (1, 3) S takým špeciálnym požehnaním sa Boh obrátil na Máriu už od počiatku
čias!
Skutočne si požehnaná, Panna Mária, medzi všetkými ženami. (por. Lk 1,42) Boh
Otec ju vyvolil v Kristovi pred stvorením sveta, aby bola svätá a nepoškvrnená v jej
láske a predurčil ju ako prvotinu adoptívneho synovstva skrze dielo Ježiša Krista.
Predurčenie
Panny Márie, ako aj každého z nás, vyplýva z predurčenia Syna. Kristus je tým „pokolením“,
ktoré pošliape hlavu starého hada, ako o tom píše kniha Genezis. (por. Gen 3,15).
On je Baránkom bez poškvrny (por. Ex 12, 5; 1 Pt 1, 19), ktorý bol obetovaný za vykúpenie
ľudstva z hriechu.
Pre zásluhy jeho spásonosnej smrti, Mária, jeho Matka, bola
uchránená od dedičného hriechu i akéhokoľvek iného hriechu. Vo víťazstve nového Adama
je aj víťazstvo novej Evy, matky vykúpených. Nepoškvrnená je tak znamením nádeje pre
všetkých žijúcich, ktorí zvíťazili nad satanom prostredníctvom Baránkovej krvi (por.
Zjv 12,11).
Kontemplujme dnes pokorné nazaretské dievča, sväté a nepoškvrnené
v láske pred Božou tvárou (por. Ef 1,4) v tej láske, ktorou vo svojom prameni je Boh
sám, jediný a trojjedinný.
Nepoškvrnené počatie Matky Vykupiteľa je vznešené
dielo Najsvätejšej Trojice! Pápež Pius IX. v bule Ineffabilis Deus pripomína, že Všemohúci
Boh ustanovil „jediným a tým istým rozhodnutím pôvod Márie a vtelenie Božej múdrosti“
(Pii IX. Pontificis Maximi Acta, Pars prima, s. 559).
„Áno“ Panny Márie, pri
zvestovaní anjelom, je konkrétne prítomné v našich pozemských podmienkach v poníženej
a hlbokej úcte Božej vôli, ktorá chcela zachrániť ľudstvo nie od dejín, ale v dejinách.
Totiž,
nová Eva, uchránená od akejkoľvek poškvrny dedičného hriechu, jedinečným spôsobom
získala dobrodenie z Kristových zásluh, ako dokonalého Prostredníka a zároveň Spasiteľa.
Ona,
ako prvá spasená svojim Synom, mala plnú účasť na jeho svätosti, a je už tým, čím
sa túži a dúfa stať celá Cirkev. Panna Mária je eschatologickým obrazom Cirkvi. Preto
Nepoškvrnená, ktorá je „počiatkom Cirkvi, Kristovej krásnej nevesty bez poškvrny a
vrásky“ (prefácia), vždy predchádza Boží ľud na púti viery do Božieho kráľovstva.
(por. Lumen gentium, 58; Enc. Redemptoris Mater, 2).
Cirkev, na ktorej počiatku
stojí jej najvznešenejší člen, v Nepoškvrnenom počatí Panny Márie vidí odraz spásonosnej
milosti Veľkej noci. V udalosti Vtelenia Syn a Matka sa stávajú nerozlučne spojení.
Ten,
ktorý je Pánom a hlavou Cirkvi, a tá, ktorá sa svojím fiat - staň sa, prvým v Novom
zákone, stáva predobrazom jej postavenia ako nevesty a matky. (Redemptoris Mater,
1).
Tebe Nepoškvrnená Panna, Bohom predurčená a povýšená nad každé stvorenie,
ako orodovnica milosti a vzor svätosti pre svoj ľud, tebe opäť dnes zverujem celú
Cirkev.
Ty veď svoje deti na púti viery a urob ich stále viac poslušnými a
vernými Božiemu Slovu.
Ty sprevádzaj každého kresťana na ceste obrátenia a
svätosti, v zápase proti hriechu i v hľadaní skutočnej krásy, ktorá je vždy obrazom
Božej krásy. Ty vypros pokoj a spásu pre všetky národy.
Večný Otec, ktorý ťa
chcel za Nepoškvrnenú Matku Spasiteľa, nech obnoví aj v našej dobe, tvojim prostredníctvom,
zázraky svojej milosrdnej lásky. Amen!