Пленарная сессия Международной богословской комиссии

Дети, умершие без Крещения, и Естественный нравственный закон – вот темы, которые в прошедшие дни изучались в рамках пленарной сессии Международной богословской комиссии, под руководством кардинала Йозефа Ратцингера, префекта Конгрегации вероучения. Сессия прошла в Риме и была приурочена к 35-летию с момента основания Комиссии (1969 год) для помощи Святейшему Престолу в вопросах вероучения особой важности. Это также темы «величайшего интереса», как подчеркнул Св. Отец, принимая на аудиенции 7 октября ученых-богословов различных национальностей из различных высших учебных заведений.

Участь детей, умерших без Крещения, -- заметил Иоанн Павел 2, -- это не «изолированная богословская проблема», она переплетается с «другими основополагающими темами», такими, как «всеобъемлющая воля Бога ко спасению, единственное и всеобъемлющее посредничество Иисуса Христа, роль Церкви как всеобщего таинства спасения, богословие таинств, смысл учения о первородном грехе...». «Теперь за вами, -- обратился Папа к богословам, -- исследовать связь,nexus, между всеми этими тайнами”, оказывая таким образом «более последовательную и просвещенную помощь пастырской практике». В Катехизисе Католической Церкви утверждается, что дети, умершие без крещения, отданы во власть «милосердия Бога», «который ищет спасения всех людей», согласно словам Иисуса, сказавшего «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне», из чего следует, «что есть спасение для этих детей».

Что касается темы естественного нравственного закона, Святейший Отец еще раз подчеркнул то, о чем писал в энцикликахVeritatis splendorиFides et ratio, отмечая, что «Церковь всегда была убеждена в данной Богом человеку способности благодаря свету своего разума прийти к познанию основополагающих истин, касающихся его жизни и участи, в том числе о нормах правильного поведения». И «подчеркнуть для наших современников эту возможность, -- добавил Иоанн Павел 2, -- очень важно для диалога со всеми людьми доброй воли и для совместного существования на различных уровнях, на базе общей этики».