Вл.Буковский в память о жертвах ГУЛага

Милан.Итальянская католическая газета"Авенире"/22.09/ поместила интервью с известным (увы, не для новых поколений россиян) советским диссидентом Владимиром Буковским, проживающим ныне в Англии. Автор нескольких книг, имевших обширный резонанс на Западе, он является Президентом так называемых "Комитетов за свободу", организовавших в последнее время в Италии ряд симпозиумов и встреч, связанных с темой ГУЛага (тема, которая в отечестве все больше отступает на задний план). О Симпозиуме в Риме 7 ноября 2003 года – посвященном памяти жертв коммунистических лагерей, не только в СССР – мы в свое время подробно рассказали нашим радио-слушателям.

В опубликованном католической газетой интервью Вл. Буковский коротко останавливается на тех страницах своей биографии, которые связаны с тюрьмами, лагерями и психбольницами – отнявшими у него около двенадцати лет жизни. Изгнанный из московского университета в 1961-м году и арестованный в первый раз в 1963-м, и в дальнейшем он неоднократно подвергался многочисленным задержаниям и арестам. По его словам, причиной была его поддержка совестких диссидентов-интеллектуалов, типа Андрея Синявского и Александра Гинзбурга, - осужденных во второй половине 60-х годов и затем отправленных в изгнание. "Если и существовал когда-либо Дрейфус в Советском Союзе, - говорит Вл. Буковский, - думаю, что это был именно Синявский". Судебный процесс против А. Синявского и Ю. Даниэля в 1966-м году впервые привлек внимание Запада к этой стороне советской ("антисоветской"!) действительности, да и в самой среде советских интеллектуалов появилась "трещина" по вопросу об отношении к власти и начало возникать нечто вроде "общественного мнения". "На наших глазах начиналось движение за защиту прав гражданина" – свидетельствует Буковский, ставший со временем одним из наиболее авторитетных представителей правозащитного движения в СССР.

Далее, отвечая на вопрос журналиста, б. диссидент говорит о том, что труд узников ГУЛага был с самого начала интегральной частью советской экономики в ее устремленности к построению социализма. Так называемые "великие стройки коммунизма" во многом возводились подневольным трудом миллионов заключенных; некоторые существуют до настоящего времени – безымянными памятниками этому каторжному труду. Как и грандиозные "оборонные", военно-промышленные комплексы, которые и привели СССР к окончательному экономическому банкротству. В связи с этим Буковский замечает коротко: что касается политических целей Путина, я думаю, что они устремлены больше на реставрацию советского прошлого, а не на его демонтаж.

С этим связан и следующий вопрос итальянского журналиста – о "сегодняшней памяти русских (россиян?)", связанной с этими, "тёмными" страницами недавнего советского прошлого. Констатируя, что не существует общенационального памятника жертвам советских лагерей, журналист спрашивает: какая часть ответственности, в частности, за отсутствие такого памятника лежит на нынешней правящей элите?

Вл. Буковский говорит: в годы Ельцына предпринимались многочисленные попытки поставить памятник жертвам лагерей. Мой друг, великий скульптор Эрнст Неизвестный создал в эти годы, практически за свой счет, памятник в Магадане, на Колыме. Ельцын поддержал это начинание публично, но его правительство никак не участвовало в его реализации. А после Ельцына никакой проект такого рода не принимался в рассмотрение. Напротив, при правительстве Путина были воздвигнуты памятники Юрию Андропову и маршалу Жукову. Причина этого в том, что у власти попрежнему остается значительная часть советской номенклатуры, до сих пор определяющая и многие другие стороны путинской России. У нас не было никакого Нюрнбергского процесса, никакой "программы декоммунизации" – как то было в Германии после 2-й мировой войны. Напротив, КГБ сегодня присутствует в значительной части властных структур. Неудивительно, что эти персонажи не хотят вспоминать о ГУЛаге.

На вопрос об отношении Запада, западных интеллектуалов к происходившему в СССР, б. советский диссидент отвечает так: начиная с 1917-го года и в сталинскую эпоху многие западные интеллектуалы симпатизировали советскому режиму, и уже тем самым отказывались рассматривать в негативном свете существование ГУЛага. По идеологическим мотивам многие из них одобряли или оправдывали политические репрессии... После 2-й мировой войны стало невозможным скрывать количество возраставшей информации о сталинских лагерях. Растущее число интеллектуалов начали осознавать этот феномен. Поворот наступил в 1956 году, после обличений Хрущева на ХХ съезде КПСС и после освобождения большого числа политзаключенных. При последующем правительстве Брежнева, когда меня бросили в тюрьму, - говорит Вл. Буковский в завершение своего интервью, - многие интеллектуалы Запада выступили за освобождение мое и других политических заключенных. Некоторые из них стали моими друзьями...