Глобализация и справедливость

Это четвертая беседа нашей еженедельной рубрики, освещающей темы учительства Святейшего Отца. Сегодня остановимся на проблеме глобализации. Еще в ЭнцикликеCentesimus AnnusИоанн ПавелIIподчеркивал, что рыночная экономика, контролируемая человеческим сообществом, в состоянии адекватно ответить на экономические нужды людей, уважая в то же время свободу их инициативы. Но как достичь справедливой и солидарной глобализации? Амедео Ломонако обратился с этим вопросом к миссионеру-комбонианцу отцу Алексу Дзанотелли:
О. – Для достижения справедливой и солидарной глобализации необходимо радикальным образом поставить под сомнение экономико-финансовую систему. Ту глобализацию, которую мы наблюдаем в настоящее время, мы не можем принять. Не потому, что глобализация – это зло, напротив. Ведь впервые люди начинают осознавать, что они находятся в одинаковом положении и выходить из него должны вместе. К сожалению, этот тип глобализации взяли в руки власть имущие экономической и финансовой сферы для достижения собственных интересов. Глобализация приносит пользу лишь 20 процентам мирового населения, в то время как остальные находятся во все более тяжелом положении. Бог призывает нас – если мы хотим жить в этом мире – стремиться к экономике равенства и отвергнуть экономику показного богатства в империи изобилия.
В. – Каковы возможное развитие и перспективы этого процесса?
О. – После падения коммунизма на Востоке, мы вступили в новую историческую эпоху, охарактеризованную рыночной экономикой. Казалось, что началась мессианская эра. Но, к сожалению, сразу же стало ясно, что мы далеки от этой эры. Богу угодна экономика равенства, но к ней невозможно прийти автоматически. В обществе, надеющемся лишь на собственные силы, торжествует неравенство.
В. – Как же установить экономику равенства?
О. – Это возможно только при помощи политики справедливости. Власти, избранные народом, должны быть внимательны прежде всего к нуждам неимущим и не имеющим права голоса. И принимать решения, выгодные им, а не тем, у кого уже всего достаточно. В чем сегодняшняя проблема? В том, что все решения принимают финансы и экономика. А политики похожи на фиговый листок, прикрывающий уже принятые решения.
В. – Какое место занимает во всем этом этика?
О. – Разумеется, нельзя прийти к справедливой политике без малейшего представления об этике. А сегодня, увы, именно ее и не хватает. Если мы не восстановим этику, ни для верующего, ни для неверующего не будет никакого будущего.
В. – Как можно защитить основные культурные ценности при натиске рыночной логики?
О. – Меня больше всего беспокоит именно навязываемая рыночной экономикой массовая культура, культура материализма, которая разрушает нас изнутри, которая отнимает душу. Через несколько лет мы рискуем оказаться вообще без культуры. Человечество может существовать только во множественном числе.