Истинный прогресс на пользу человека

040823 progresso a favore dell’uomo


Несмотря на человеческие ограничения и заблуждения, ХРИСТИАНСТВО составляет самый значительный фактор подлинного прогресса, потому что Христос – неистощимый источник возобновления человека и мира. Многие были поражены этим утверждением, высказанным папой Иоанном Павлом Вторым перед молитвой «Ангелус» в воскресенье, 22 августа, в своей летней резиденции Кастельгандольфо.
Эту мысль определил как «сильную» в мире, часто лишенном таковых священник Игнатий Санна, про-ректор Папского Латеранского университета и член Международной богословской коммиссии. По его мнению Папа выразил эту мысль, подчеркивая, что прогресс человеческого мышления, прогресс науки и технологии, бывают таковыми только при условии, что они находятся на служении Божьему замыслу, открытому человеку посредством Иисуса Христа. Монс. Санна размышляет, перед микрофоном Ватиканского радио, об этих словах Святейшего Отца.
«Папа всегда настаивал на важности христианской веры, как воспитательницы ценностей, ориентиров и выборов, само собой разумеется, на пользу человечества. Ныне, прогресс является таковым, если приводит к лучшему состоянию жизни и, в частности, если гарантирует (т.н. защищает) жизнь. Папа не устает подчеркивать, что прогресс, техника и наука должны служить продвижению всякого вида жизни. Теперь, когда наоборот прогресс и техника используются в экспериментах, направленных против жизни, против человека, -а сегодня говорят об «ультра-гуманизме» - это определенно не прогресс в отношении будущего человека и подлинного интереса его жизни.»
(вопрос) Следовательно, в мире, в коем слова прогресс, как вы сказали, отожествляется с новшествами в области науки или технологии, вызов Папы ко Христу безмерно расширяет это видение и становится как бы жизненным мотто христиан 21-го века?
«Безусловно, ответил монс. Санна, Папа напоминает, что деятельность человека должна отражать, сколько возможно, Замысел Божий. Бог создал жизнь, следовательно, в своей деятельности человек не должен идти против первоначального замысла Бога. (Второй ватиканский) собор утверждал: деятельность человека и его прогресс отвечают Замыслу Божьему и, следовательно, благословляются, при условии, что уважается тот закон, который Бог вложил в совесть человека.»
(вопрос) Поражает также в размышлении перед молитвой Ангелус новое подчеркивание пережитого Папою в Лурде опыта и его «мысленное» посещение других святилищ, посвященных Деве Марии. Что именно говорит нам образ Иоанна Павла Второго, созерцающего перед лурдским гротом Массабьелль.?

Латеранский про-ректор ответил: «Я думаю, что Папа поехал в Лурд не для того, чтобы испросить для себя благодать исцеления: он поехал, чтобы свидетельствовать, что все фазы жизни являются даром Божиим: юность, зрелость, старость и болезнь. Своим жестом он утвердил надежду всех болящих всего мира. Он дал понять, что ,действительно ,Крест без любви – слишком тяжек, но что любовь без Креста - слишком пуста. Таким образом он показал, как можно реально жить, неся крест, одновременно любя жизнь, и утверждая жизнь и надежду всех страждущих.»